Emigración Ecuatoriana
Este artículo es una ampliación de la información sobre derecho laboral o del trabajo, en esta revista de derecho empresarial. Aparte de ofrecer nuevas ideas y consejos clásicos, examina el concepto y los conocimientos necesarios, en el marco del derecho del trabajo, sobre este tema. Basado en la experiencia de varios autores, nuestras opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros artículos de esta revista, en cuanto al derecho laboral o del trabajo, y respecto a sus características y/o su futuro): Te explicamos, en relación a la seguridad social y el derecho laboral, qué es, sus características y contexto.
Nunca te pierdas una historia sobre derecho del trabajo y relaciones laborales, de esta revista de derecho empresarial:
Filipinos en América
Nota: hay una entrada dedicada al pueblo ecuatoriano en América. Casi todos los ecuatorianos que emigran a los Estados Unidos hablan español. Basado en la experiencia de varios autores, nuestras opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros artículos de esta revista, en cuanto al derecho laboral o del trabajo, y respecto a sus características y/o su futuro): Tan pocos inmigrantes provienen de comunidades indígenas tradicionales que carecen de un número suficiente para mantener una comunidad de habla quichua en los Estados Unidos. Debido a que la migración en gran escala del Ecuador a los Estados Unidos comenzó hace relativamente poco tiempo, no hay muchos ecuatorianos americanos famosos.
Sin embargo, hay ecuatorianos que han dejado su huella en la sociedad americana. Antes de la década de 1960, pocos ecuatorianos emigraban a los Estados Unidos; sin embargo, ciertos factores hicieron que este número se disparara después de 1965, y en los últimos treinta años, entre 200.000 y 500.000 ecuatorianos (entre el 2 y el 5 por ciento de la población nacional) han emigrado a los Estados Unidos.
Se establecieron principalmente en Nueva York, así como en Nueva Jersey y Connecticut, y trabajan en todos los niveles de empleo, desde los talleres de explotación y las cocinas hasta los puestos empresariales y profesionales. Desde comienzos del siglo XXI, los ecuatorianos americanos han comenzado a reclamar la doble ciudadanía al naturalizarse como ciudadanos de los Estados Unidos, conservando al mismo tiempo su ciudadanía y afiliación ecuatoriana. Un total de 523.000 ecuatorianos-americanos viven en los Estados Unidos (Pew Research Group, 2007); este grupo es aproximadamente el tamaño de la población del estado de Wyoming. La mayoría de los ecuatorianos americanos viven en el noreste (alrededor del 67%), con alrededor del 42% viviendo en Nueva York y el resto principalmente en Nueva Jersey y Connecticut. Otro grupo considerable vive en Los Ángeles.
ACUERDO EN LOS ESTADOS UNIDOS
Antes del decenio de 1960 muy pocos ecuatorianos habían emigrado a los Estados Unidos.
Sin embargo, a finales del decenio de 1960, los ecuatorianos comenzaron a inmigrar en gran número. Los ecuatorianos americanos vienen de todas partes de Ecuador.
En el período inicial de la inmigración, la mayoría procedía de la sierra norte y central (la parte central montañosa del país), una región que incluye Quito y sus alrededores. Más tarde, grandes cantidades de ecuatorianos vinieron de la costa, o del oeste costero. Esta última gran ola de inmigración fue catalizada por varios factores.
En primer lugar, la ley de inmigración de los Estados Unidos cambió en esta época. Antes de 1965 las cuotas nacionales de inmigrantes favorecían fuertemente a los europeos; después de eso, los cambios en la ley facilitaron a los latinoamericanos y a otros no europeos la inmigración a los Estados Unidos.
Además, la migración era físicamente más fácil, ya que los viajes aéreos se hicieron asequibles para la gente común por primera vez en la historia. Otro factor que influyó en la migración ecuatoriana fue la reforma agraria de mediados del decenio de 1960.
En 1964 el Ecuador aprobó la Ley de reforma agraria, tierras ociosas y asentamientos.
En un intento por poner fin al sistema feudal que había existido en la sierra durante siglos, la ley redistribuyó la tierra de los terratenientes ausentes a los campesinos que la cultivaban.
Según el Ecuador: Estudio del país, esta ley mejoró la vida de decenas de miles de ecuatorianos pobres y aportó una cierta justicia social a las zonas rurales. Al mismo tiempo, la ley también desestabilizó lo que había sido una sociedad estable. Muchos de estos nuevos propietarios se vieron obligados a vender sus tierras porque se endeudaron debido a la falta de comprensión de cómo administrarlas.
Además, muchas de estas pequeñas parcelas de tierra (llamadas minifundios) eran prácticamente inutilizables. Por estas razones, entre otras, grandes sectores de la población abandonaron la sierra para ir a las ciudades, a la costa y a tierras extranjeras como Venezuela y los Estados Unidos. Una vez que comenzó la inmigración ecuatoriana a los Estados Unidos, se produjo una bola de nieve. Más que por ninguna otra razón, la inmigración se hace posible porque la gente tiene contactos en el nuevo país. A medida que los inmigrantes envían dinero a casa y animan a otros a unirse a ellos, la comunidad inmigrante se construye sobre sí misma. El censo de EE.UU. de 1990 contó 191.000 ecuatorianos en los Estados Unidos, pero hay tantos ecuatorianos americanos indocumentados que el número real fue probablemente mucho mayor. El consulado ecuatoriano en Manhattan estimó en los años 90 que había 300.000 ecuatorianos en Nueva York y Nueva Jersey, y 500.000 en los Estados Unidos en total. A principios de los años 90, los números más grandes provenían de la sierra sur, cerca de la frontera con Perú.
Se estima que el 5% de los estados ecuatorianos de Cañar y Azuay han emigrado a los Estados Unidos. La mayoría de los inmigrantes ecuatorianos han elegido la ciudad de Nueva York como destino. El censo de los Estados Unidos del año 2000 informó que el 70% de los aproximadamente 523.000 ecuatorianos americanos vivían allí. Los ecuatorianos en Nueva York se agrupan en ciertos barrios, normalmente en los que viven otros sudamericanos. El mayor número vive en el distrito de Queens, especialmente en los barrios del norte de Astoria, Jackson Heights y Flushing. La Avenida Roosevelt en Jackson Heights está llena de agencias de viajes ecuatorianas, restaurantes y servicios de teléfono y de envío de dinero. Los letreros de los bares locales anuncian los partidos de fútbol sudamericanos en la televisión por cable. Otro grupo de ecuatorianos se estableció en el Bronx, en los barrios de Morris Hills y Highbridge al norte del estadio de los Yankees. Otros barrios ecuatorianos se encuentran en Brooklyn, en Los Ángeles, en ciudades de Nueva Jersey como Newark y Jersey City, y en pueblos de clase trabajadora de Connecticut. Una característica notable de los ecuatorianos es su capacidad para encontrar su camino a los Estados Unidos a través de canales (véase qué es, su definición, o concepto, y su significado como "canals" en el contexto anglosajón, en inglés) tradicionales e indocumentados. Muchos ecuatorianos llegan a los Estados Unidos por vías legítimas; por ejemplo, un pariente cercano o un posible empleador les hace una petición y esperan en el Ecuador hasta que se les conceda un visado.
Sin embargo, este método requiere un complejo papeleo y puede llevar años en una lista de espera.
Por lo tanto, los ecuatorianos a veces emplean otros medios para entrar en los Estados Unidos. Algunos simplemente se quedan más tiempo del que corresponde a sus visados originalmente legítimos, hasta que pueden recibir los papeles que les permiten permanecer como residentes permanentes en los Estados Unidos. Otros inmigrantes simplemente vienen y viven en los Estados Unidos durante años sin documentación.
Estos ecuatorianos pueden pasar de contrabando por la frontera sin papeles, ya sea a pie desde México o en barco hasta Puerto Rico. Lo más frecuente es que lleguen con un visado de turista de estancia limitada y luego no se vayan nunca.
En un estudio más antiguo, del que informó el New York Times (2 de septiembre de 1993) y que se llevó a cabo utilizando una fórmula estadística aplicada a los datos de los cruces de frontera, los aeropuertos y el censo, se comprobó que los ecuatorianos eran uno de los tres grupos más grandes de extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) indocumentados que vivían en la ciudad de Nueva York en ese momento. Sin embargo, más recientemente, las pautas de la inmigración del Ecuador a los Estados Unidos han experimentado un marcado cambio.
En primer lugar, la década de los En la década de 1990 se produjo un enorme aumento en el número de personas que llegaron del Ecuador. Entre las posibles razones de este aumento se encuentran la caída de los beneficios del petróleo y el aumento vertiginoso de la inflación en el Ecuador, que han impactado negativamente en su economía y han elevado el índice de pobreza. Para hacer frente a estos problemas, varias familias ecuatorianas han enviado a los Estados Unidos a los jóvenes varones de sus clanes no sólo para que obtengan ingresos y los envíen de vuelta al Ecuador, sino también para que estos jóvenes tengan una mayor oportunidad de convertirse en adultos independientes, ya que una economía ecuatoriana en dificultades ha inhibido su capacidad de hacerlo en casa. Así pues, muchos de los inmigrantes ecuatorianos indocumentados que llegan a los Estados Unidos sólo lo hacen como un medio para alcanzar un fin; su migración se basa en el deseo de ganar dinero a partir de oportunidades que tal vez no estén tan disponibles en su país de origen.
Secuencia
Posteriormente, como señala Jason Pribilsky en su libro La Chulla Vida: Gender, Migration, and the Family in Andean Ecuador and New York, muchos de los inmigrantes ecuatorianos indocumentados que llegaron a los Estados Unidos a finales del siglo XX y en los primeros años del siglo XXI lo han hecho bajo el supuesto de que podrán ganar más dinero del que sería posible en el Ecuador.
En conjunto, este grupo también alberga planes tentativos de regresar al Ecuador después de haber logrado una mayor estabilidad financiera. En consecuencia, existe un abismo considerable entre la comunidad establecida de ecuatorianos americanos cuyas familias llegaron a los Estados Unidos años antes y la población de ecuatorianos indocumentados que llegaron en el decenio de 1990 y más tarde. Pribilsky observa que la mención de los trabajadores indocumentados en el Ecuadoran News, que es un periódico popular entre los ecuatorianos americanos, no dice prácticamente nada sobre los desafíos que enfrenta la población indocumentada.
Además, ni siquiera la vibrante celebración del Desfile del 10 de agosto, que tiene lugar en la ciudad de Nueva York y celebra la independencia del Ecuador de España, ofreció efectivamente un medio de apoyo o una oportunidad para fomentar un mayor sentido de comunidad en los Estados Unidos para los inmigrantes indocumentados.
Indicaciones
En cambio, los inmigrantes indocumentados ecuatorianos podrían encontrar algún consuelo en asistir a las misas católicas ofrecidas en su idioma; sin embargo, como informa Pribilsky, este sentido de conexión con una institución religiosa establecida podría hacer que los ecuatorianos indocumentados echaran de menos a sus familias en el Ecuador en lugar de darles una sensación de sentirse como en casa. La mayoría de los ecuatorianos americanos documentados o establecidos tienen empleo.
Sólo tienen una tasa de desempleo del 6,5 por ciento, en comparación con el 7,3 por ciento de todos los hispanos.
Sin embargo, esta cifra sigue siendo ligeramente superior a la media nacional del 6,3 por ciento (en 2009, según un informe de Pew Research).
Con mayor frecuencia trabajar en las industrias de la información, las finanzas, el mantenimiento y otros servicios, encontrando empleo en el comercio y el transporte, las ventas y el apoyo de oficina, e incluso en puestos administrativos y profesionales en industrias en las que los ecuatorianos-estadounidenses son empleados frecuentemente. Los ecuatorianos indocumentados que viven en los Estados Unidos se dedican a otro tipo de ocupaciones.
Como informa Pribilsky en su libro, los trabajadores ecuatorianos en 1999-2000 fueron empleados con mayor frecuencia en restaurantes o supermercados, o sirvieron como jornaleros o trabajaron en la construcción. Los ecuatorianos americanos más establecidos, cuyas familias llegaron a mediados de la década de 1960, fueron motivados a reubicarse por la reforma agraria en Ecuador.
Sin embargo, los inmigrantes de generaciones posteriores (de los años noventa en adelante) buscaron oportunidades económicas en el extranjero debido a la falta de estabilidad financiera en su país de origen. Por esta razón, entre muchas otras, existe un abismo considerable entre los ecuatorianos americanos que han residido en los Estados Unidos durante una generación y los que -frecuentemente indocumentados- han venido a los Estados Unidos durante los dos últimos decenios.
RELIGIÓN
Durante los decenios de 1980 y 1990, el mayor número de inmigrantes ecuatorianos en los Estados Unidos procedía de esas provincias de la sierra meridional. Este hecho ha contribuido a que haya un mayor número de ecuatorianos americanos protestantes en los Estados Unidos. Dado que muchos ecuatorianos asocian a los Estados Unidos con los misioneros protestantes que se originan allí, los ecuatorianos protestantes tienen más probabilidades de emigrar que los católicos.
En los Estados Unidos no son una minoría tan pequeña como en el Ecuador, y tal vez sienten que pueden practicar su religión más libremente. No hay estadísticas fiables sobre este tema, pero algunos miembros de la comunidad estiman que un tercio de los ecuatorianos americanos son protestantes.
Rasgos de la Cultura y de la Asimilación de este Colectivo en el País
Nota: véase más detalles sobre la asimilación de migrantes extranjeros y una colección de entradas sobre la asimilación.
Como la mayoría de los inmigrantes de hoy en día, los ecuatorianos americanos son ambivalentes en cuanto a la asimilación.
Alivia las dificultades de la vida del inmigrante, pero roba lo que queda de su hogar. Los nuevos inmigrantes ecuatorianos tienden a no adoptar una identidad americana en la medida en que algunos grupos de inmigrantes lo hacen, o lo hicieron en el pasado. Muchos regresan a casa después de unos años o tienen la intención de hacerlo.
Sin embargo, para los que se quedan, la asimilación es difícil de resistir. Los inmigrantes mayores se quejan a menudo de que sus hijos adultos hablan mejor el inglés que el español, se casan fuera de la comunidad, se divorcian, abandonan su religión e ignoran a sus padres. Una notable tendencia de asimilación por parte de los ecuatorianos americanos es su tendencia a adoptar no las costumbres de la corriente principal de los Estados Unidos, sino más bien prácticas que reflejan la cultura de la comunidad latinoamericana en general. Por ejemplo, en las familias mexicano-americanas, el decimoquinto cumpleaños de una niña, o la quinceañera, es una ocasión extremadamente importante, una celebración de la mayoría de edad. Esta costumbre nunca ha sido común en el Ecuador.
Sin embargo, entre los ecuatorianos americanos se ha convertido en la costumbre actual, al igual que entre otros latinoamericanos. Una decisión difícil relacionada con la asimilación que muchos inmigrantes ecuatorianos americanos enfrentan es si se convierten en ciudadanos estadounidenses naturalizados.
Sólo una minoría de ecuatorianos americanos cambia oficialmente su lealtad a la ciudadanía. Los extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) indocumentados no pueden convertirse en ciudadanos, por supuesto, e incluso los que han obtenido legalmente una tarjeta verde deben esperar cinco años antes de poder obtener la ciudadanía. Entre los ecuatorianos americanos, la Encuesta sobre la Comunidad Americana de 2011, administrada por la Oficina del Censo de los Estados Unidos, informa que el 46,1 por ciento de los hombres y el 53,9 por ciento de las mujeres son ciudadanos estadounidenses naturalizados. Además, muchos ecuatorianos consideran que convertirse en ciudadanos estadounidenses es una traición a su propio país.Si, Pero: Pero a partir de septiembre de 2002, Ecuador comenzó a permitir que los expatriados se convirtieran en ciudadanos de otras naciones sin perder su ciudadanía ecuatoriana.
Además, los ecuatorianos que viven en el extranjero pueden votar en las elecciones nacionales.
Sin embargo, a nivel emocional, muchos ecuatorianos se sienten incómodos jurando lealtad a los Estados Unidos. La naturalización y la asimilación, sin embargo, a menudo ayudan a disminuir la discriminación que experimentan los ecuatorianos americanos. El principal medio por el que los ecuatorianos americanos mantienen la cultura de su país de origen es a través de la asociación regional, grupos no oficiales establecidos para unir a los inmigrantes de una misma provincia o ciudad ecuatoriana. Los ecuatorianos suelen mantener vínculos más estrechos y una mayor lealtad a sus pueblos, ciudades o regiones de origen que al Ecuador como nación.
Por ejemplo, un ecuatoriano de Ambato puede identificarse primero como residente de la ciudad de Ambato, segundo como serrano (alguien de la sierra), y sólo tercero como ecuatoriano.
En Nueva York, la zona de mayor concentración de ecuatorianos americanos, un inmigrante puede unirse a un grupo asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como "associate" en derecho anglo-sajón, en inglés) a su ciudad o región de origen. Estas asociaciones, muchas de las cuales tienen muy poca organización formal pero se unen en federaciones sueltas con las de otras regiones, son una parte vital de la vida social del inmigrante (pondere más sobre todos estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fuera de Nueva York, un inmigrante puede unirse a una organización para los ecuatorianos en general. Las asociaciones regionales permiten a los inmigrantes asociarse con otras personas que no sólo comparten su patria y su idioma, sino también sus antecedentes culturales, su acento regional y tal vez incluso sus amigos en el país. Proporcionan una familia extensa a los inmigrantes que pueden sentir nostalgia o soledad; también ofrecen un fondo común de crédito para que un inmigrante pueda iniciar un negocio, y funcionan como un canal informal de noticias e información, así como para enviar y recibir regalos y dinero. El correo puede ser lento y puede no haber teléfono en casa, pero en cualquier momento, alguien de la asociación regional está a punto de visitar el Ecuador o acaba de regresar.
Prensa
Se han producido y distribuido varios periódicos semanales, mensuales u ocasionales a la comunidad ecuatoriana americana en Nueva York. La mayoría no duran mucho tiempo. Revistas y periódicos diarios y semanales de Quito y Quayaquil también están disponibles en los quioscos de Queens, con un retraso de varios días.
Son bastante caras y no contienen noticias o anuncios locales. Para la mayoría de sus noticias locales, nacionales e internacionales, los ecuatorianos americanos confían en la prensa general de habla hispana, especialmente en El Diario de Nueva York. Este periódico se fundó originalmente para un público puertorriqueño, pero en las últimas décadas, la creciente población neoyorquina de ecuatorianos, colombianos, cubanos y dominicanos ha obligado a la prensa neoyorquina en español a ampliar su enfoque. Este periódico contiene ahora noticias de varios países latinoamericanos, así como noticias locales que son relevantes para los recién llegados.
LA VIDA FAMILIAR Y COMUNITARIA
Como todos los inmigrantes, los ecuatorianos americanos deben lidiar con las diferencias culturales en la vida familiar entre su hogar y su país adoptivo, y deben decidir si se resisten o adoptan las normas americanas. Los ecuatorianos americanos están expuestos y frecuentemente influenciados por un tercer modelo de vida familiar: el que existe en la sociedad y la cultura de los Estados Unidos.
En este modelo, la posición de los dos padres es relativamente igual, hay más libertad sexual que en cualquiera de los dos estilos de familia ecuatoriana, y los hijos tienen mayor libertad e independencia.
Como todos los inmigrantes, los ecuatorianos americanos deben lidiar con las diferencias culturales en la vida familiar entre su hogar y su país adoptivo, y deben decidir si se resisten o adoptan las normas americanas. En cuanto a la crianza de los niños, la relación entre un niño y un padre puede verse fuertemente afectada por el género, como señala Jason Pribilsky. Aunque se espera que los niños traten a sus padres con respeto, la forma en que interactúan con sus madres puede contrastar con sus intercambios con sus padres.
En el Ecuador, muchos niños experimentan una relación algo distante con sus padres, basada en una expectativa cultural de respeto ("respeto"), lo que produce rigideces en estas relaciones.
Sin embargo, muchos padres e hijos ecuatorianos americanos encuentran que pueden relajar esta rigidez en sus propias relaciones; a través de esta estructura, un sentido de carino, o afecto, puede entrar en la ecuación.
Este desarrollo, a su vez, también permite a las madres pasar a un papel ligeramente alterado, en el sentido de que pueden ayudar a cultivar el afecto en la relación de sus maridos con sus hijos. Dado que muchos inmigrantes ecuatorianos americanos hablan de haberse trasladado por el bien de sus hijos, como cualquier otra cosa, los niños son también un componente muy valorado de las familias para los ecuatorianos americanos. La inmigración inevitablemente trae un cambio en la vida familiar, ya sea que uno acepte o rechace la cultura adoptada. Esto se debe no sólo a las nuevas normas culturales sino también a las formas en que la inmigración divide y reorganiza las familias. A menudo los hombres ecuatorianos inmigran solos, dejando a sus esposas e hijos en el Ecuador.
En este sentido, los inmigrantes ecuatorianos se diferencian de otros inmigrantes sudamericanos, entre los cuales las mujeres superan a los hombres. Estos hombres pueden planear establecerse en los Estados Unidos y luego enviar a buscar a sus familias, o pueden tener la intención de volver a casa después de ganar algo de dinero. A menudo, estos inmigrantes envían primero a buscar a sus hijos mayores, y sólo más tarde se unen a ellos sus esposas y otros niños.
En los vecindarios de la clase trabajadora ecuatoriana en los Estados Unidos hay un predominio de hombres, lo que significa que muchos pueblos ecuatorianos están actualmente compuestos principalmente por mujeres. En general, las ecuatorianas estadounidenses tienden a estar casadas (51,1%); sin embargo, los registros muestran que más de un tercio (34,5%) de las mujeres ecuatorianas estadounidenses de entre 15 y 44 años que dieron a luz alrededor de 2006 no estaban casadas. Esta tasa es comparable al promedio de las mujeres estadounidenses (33,4%).
Sin embargo, al mismo tiempo, algunas inmigrantes son mujeres jóvenes y solteras que experimentan un nivel de libertad e independencia que no experimentarían en el Ecuador. Entre la comunidad de inmigrantes indios vendedores ambulantes de la región de Otavalo, por ejemplo, hay muchas mujeres solteras.
Solas en una ciudad americana, tienen una vida más independiente que la que tendrían en su casa. Una de las entidades que influye enormemente en el tipo de vida de los ecuatorianos americanos en los Estados Unidos es la asociación regional. Por ejemplo, estas asociaciones no sólo proporcionan un sentido de comunidad a los inmigrantes, sino que también ofrecen servicios que de otro modo no serían fácilmente accesibles. Una de las principales prácticas que fomentan estas asociaciones es el ofrecimiento de caridad. Individualmente, los inmigrantes ecuatorianos envían dinero a sus familiares y parientes.
Sin embargo, a través de su pertenencia a asociaciones regionales, pueden extender esta generosidad más allá de sus familias.
Pormenores
Las asociaciones regionales envían grandes cantidades de dinero al Ecuador cada año a escuelas, bibliotecas, clubes deportivos juveniles, orfanatos y comedores. Una recaudación de fondos, por ejemplo, puede realizarse para renovar una iglesia de la ciudad natal, otra para traer a un niño enfermo a los Estados Unidos para una operación. Además de las asociaciones regionales, los ecuatorianos americanos dependen en gran medida de una gama de servicios ofrecidos dentro de la comunidad. Dependen de las tiendas de comestibles, restaurantes, agencias de viajes y funerarias para sus servicios, y los edificios que albergan a estos proveedores de servicios han transformado incluso secciones de Queens en un pequeño Quito, donde uno nunca tiene que sentirse como un extranjero. Uno de los más importantes de estos servicios es la banca en español. Los bancos de Nueva York son notoriamente poco amigables y se niegan a abrir cuentas para aquellos que no tienen mucho dinero, un trabajo o un número de seguro social, por lo que los bancos hispanos son un servicio crucial para los inmigrantes. Basado en la experiencia de varios autores, nuestras opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros artículos de esta revista, en cuanto al derecho laboral o del trabajo, y respecto a sus características y/o su futuro): Bancos como el First Bank of the Americas, un banco de propiedad colombiana con sucursales en Queens, significan mucho para los inmigrantes ecuatorianos. Mientras que estas comunidades y negocios ofrecen opciones y conexiones a los ecuatorianos americanos, su propósito no es cubrir todos los aspectos de la vida, para evitar que los ecuatorianos americanos se integren completamente en la sociedad americana, o para reemplazar al gobierno americano en la vida de los inmigrantes.
Pormenores
Las asociaciones regionales no se comprometen a proporcionar trabajo o vivienda a los recién llegados, como lo hacen las instituciones de algunos inmigrantes de otros países. Los ecuatorianos no son insulares y buscan de buena gana los beneficios y servicios de la sociedad en general.
CONDICIONES DE EMPLEO Y ECONÓMICAS
Muchos inmigrantes con iniciativa y capital inician negocios que atienden a la comunidad ecuatoriana. Estos incluyen restaurantes ecuatorianos, agencias de viajes, y servicios de teléfono y de envío de dinero. Estos negocios orientados a la comunidad también dan trabajo a otros ecuatorianos. Hay un grupo de ecuatorianos profesionales viviendo en Estados Unidos. De todos los inmigrantes, los miembros de este grupo ocupan el estatus más alto en el Ecuador, reciben la mayor educación allí, y son a menudo los más infelices en los Estados Unidos. Inmigrando con grandes ambiciones, se encuentran con grandes decepciones.
Los indios otavaleños
Cabe destacar un grupo de inmigrantes ecuatorianos en los Estados Unidos cuyos estrechos lazos con su comunidad de origen no sólo han mantenido su sentido de identidad y propósito sino que los han convertido en una historia de éxito en los Estados Unidos: Los indios otavaleños han hecho una contribución única a la economía y la sociedad estadounidenses. Los otavaleños son a la vez tejedores y agricultores, y aunque la redistribución de la tierra creó problemas para algunos ecuatorianos y provocó que emigraran a los Estados Unidos, los otavaleños se beneficiaron realmente de la aprobación de esta ley.
Ecuatorianos chinos
Un segmento pequeño pero significativo de la comunidad ecuatoriana americana es el de los ecuatorianos chinos. Las personas del sur de China inmigraron en el siglo XIX a todos los países americanos, incluido el Ecuador.
Cuando los ecuatorianos comenzaron a inmigrar a los Estados Unidos en grandes cantidades, después de mediados del decenio de 1960, muchos ecuatorianos chinos se incorporaron a la migración, probablemente en mayor número, en proporción a su número en la población ecuatoriana en general.
POLÍTICA Y GOBIERNO
En general, os ecuatorianos americanos son una comunidad no ciudadana y sin derecho a voto. Muchos neoyorquinos ecuatorianos viven en distritos legislativos estatales con mayoría latina, pero los políticos tienden a centrar la atención en las necesidades de los puertorriqueños y otros latinos con derecho a voto. Los no ciudadanos se vuelven cada vez más vulnerables a medida que los políticos de toda la nación abogan por medidas antiinmigrantes. La preocupación por esas medidas está impulsando ahora a más ecuatorianos a solicitar la ciudadanía, especialmente porque pueden hacerlo sin renunciar a su ciudadanía y lealtades ecuatorianas. Datos verificados por: Marck