Estado del Bienestar
Este artículo es una expansión del contenido de la información sobre derecho laboral o del trabajo, en esta revista de derecho empresarial. Aparte de ofrecer nuevas ideas y consejos clásicos, examina el concepto y los conocimientos necesarios, en el marco del derecho del trabajo, sobre el Estado del Bienestar. Basado en la experiencia de varios autores, nuestras opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros artículos de esta revista, en cuanto al derecho laboral o del trabajo, y respecto a sus características y/o su futuro): Te explicamos, en relación a la seguridad social y el derecho laboral, qué es, sus características y contexto.
Visualización Jerárquica de Estado del Bienestar
Vida Política > Marco político > Estado Economía > Política económica > Política económica > Política de intervención Asuntos Sociales > Marco social > Situación social > Condición socioeconómica > Bienestar social
Estado del Bienestar
El Estado del bienestar describe una variedad de prácticas y procesos políticos relacionados con la disposición de un orden social y económico dentro de un sistema político. Es relevante para los estudios globales desde al menos cuatro perspectivas. En primer lugar, es adoptado por muchos Estados como un orden normativo consciente para la organización de la justicia social y la igualdad de oportunidades. En segundo lugar, es criticado como un obstáculo para las fuerzas autorreguladoras del libre mercado dentro de un Estado, así como a escala mundial, desde una variedad del pensamiento liberal. En tercer lugar, es cuestionado por las fuerzas del mercado global. Al mismo tiempo, en cuarto lugar, sirve como forma ejemplar de regular lo social y ha sido apropiado como forma de regulación política interna por países no occidentales desde el final de la Segunda Guerra Mundial y cada vez más desde el final de la descolonización.
Estado del Bienestar: Origen del Término
El término Estado del bienestar fue supuestamente acuñado en 1941 por Sir William Temple en Gran Bretaña en su descripción de la diferencia entre la Alemania nacionalsocialista (un Estado de guerra) y la sociedad británica (un Estado del bienestar). Al igual que en otros países occidentales, los órdenes económicos liberales se vieron cada vez más frenados durante la década de 1930 por una regulación consciente de lo social, así como por una integración consciente de los intereses sociales en las lógicas fiscales y de redistribución de los países industrializados. El New Deal de Estados Unidos es un buen ejemplo de reorganización consciente del Estado mediante la incorporación de la dimensión social y la búsqueda de una organización política más justa desde el punto de vista social mediante el fortalecimiento de los sindicatos y otras organizaciones de intereses. Desde el final de la Segunda Guerra Mundial, el término Estado del bienestar se ha convertido en sinónimo de las diferentes formas en que las sociedades pretenden proporcionar justicia social y practicar la redistribución de los impuestos, que constituyen la principal vía de financiación del Estado del bienestar. En esta entrada se describen el concepto general y el surgimiento histórico del Estado del bienestar, junto con sus principales variantes, antes de presentar los cuatro aspectos del Estado del bienestar en relación con los estudios globales.
Los orígenes del bienestar
La absorción de las tensiones sociales a través de la deliberación democrática y la redistribución financiera es uno de los elementos clave de toda democracia de Estado del bienestar en la actualidad. Los orígenes de esta práctica de organización social se remontan al siglo XIX. En la actualidad, los Estados del bienestar combinan mayoritariamente una economía de mercado liberal basada en el libre comercio con una intervención consciente del gobierno en el mercado a través de impuestos, reglamentos, redistribuciones y negociaciones de intereses. Esta forma de organizar la economía dentro de un sistema político se denomina economía mixta, y el Estado del bienestar influye en los modos de producción y consumo debido a su agencia consciente en el mercado. El objetivo de la agencia gubernamental es garantizar la estabilidad social al tiempo que apoya el crecimiento económico. La práctica de la economía mixta dentro de los límites de una economía política surgió en los Estados europeos a finales del siglo XIX.
Como primer paso, muchos países de Europa aprobaron leyes de ayuda a los pobres para controlar el aumento de la pobreza, principalmente urbana. El segundo y decisivo paso residió en la organización consciente del interés social dentro de los estados-nación europeos más allá de la mera comprensión compensatoria del apoyo social.
Todos los procesos de construcción nacional de los siglos XIX y XX han tenido, y siguen teniendo, como elementos centrales la cuestión social, la justicia social y las negociaciones sobre el justo equilibrio entre derechos y deberes de los ciudadanos. Así, la fiscalidad se ha entendido no sólo como un medio para que el Estado garantice la seguridad, la propiedad y los derechos de los ciudadanos, sino también como una herramienta para organizar la solidaridad social.
Otto von Bismarck, canciller de Prusia y del Imperio alemán, aprobó en 1883 y 1884 las primeras legislaciones llamadas sociales, que aseguraban a los asalariados contra la enfermedad y los accidentes. Poco antes, Bismarck había aprobado una ley contra las tendencias socialistas; la introducción de los seguros sociales fue un esfuerzo por alejar a los trabajadores de los crecientes partidos socialdemócratas y socialistas. La introducción del Estado social, que pronto fue copiada en muchos otros países, fue un proceso político, no una visión idealista, de negociaciones de justicia social dentro de un Estado-nación, formando vínculos entre los actores y sus intereses dentro de un Estado y estabilizando el orden social durante el proceso de construcción de la nación. Una precondición básica de todos los actores y de todos los intereses políticos sigue siendo, sin embargo, el acuerdo sobre la necesidad de organizar la sociedad basándose en una conceptualización e implementación política de la igualdad y la justicia. En consecuencia, las variaciones globales del Estado del bienestar reflejan la negociación política individual de cada sistema político sobre las relaciones institucionalizadas entre el Estado, la sociedad y los ciudadanos. La lógica fundamental que subyace a la reivindicación de la redistribución social y el bienestar para todos los miembros de una polity es la idea de que la libertad queda sin sustancia en ausencia de propiedad.
Sin un mínimo de seguridad social, los ciudadanos no pueden participar en los procesos sociales y políticos de forma plenamente independiente. Basado en la experiencia de varios autores, nuestras opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros artículos de esta revista, en cuanto al derecho laboral o del trabajo, y respecto a sus características y/o su futuro): Todos los miembros de una polity pueden promulgar la libertad sólo cuando ningún miembro de la polity sufre pobreza e inseguridad constante y se le da la misma oportunidad de perseguir sus objetivos. Los debates sobre la naturaleza y el grado de bienestar social proporcionado por el Estado y sus instituciones han sido una parte clave de las negociaciones políticas desde la aparición del Estado social, dando lugar a formas muy diferentes del Estado del bienestar. El término alemán Sozialstaat (estado social), existente en el discurso político desde aproximadamente 1870, no se ha traducido a las lenguas extranjeras ni a sus culturas políticas. El único esfuerzo por introducir la traducción directa en el discurso inglés fracasó a principios del siglo XX. En Dinamarca y Suecia, los cimientos del Estado del bienestar actual se sentaron en el periodo comprendido entre las décadas de 1910 y 1930, manifestándose con fuerza en los años 30, cuando los socialdemócratas daneses se convirtieron en la fuerza política más fuerte, y el Folkhemmet (hogar popular) sueco se introdujo en 1936 como resultado de las negociaciones entre los sindicatos y las grandes empresas corporativas. Al igual que Dinamarca y Suecia, Francia, España, Portugal, Corea del Sur, Japón, Sudáfrica, los países árabes productores de petróleo y otros estados como Nueva Zelanda y Argentina han implantado la regulación consciente de lo social de diferentes maneras, todas ellas girando en torno a la organización de unos ingresos, una asistencia sanitaria, una vivienda, una educación y un empleo adecuados para los ciudadanos del país respectivo. Los cinco "males gigantes" de la miseria, la ignorancia, la necesidad, la ociosidad y la enfermedad fueron identificados por Sir William Beveridge en su innovador informe de 1942 al gobierno británico, que constituyó la base de la Ley Nacional de Seguros, la Ley Nacional de Sanidad y la Ley Nacional de Asistencia de 1948, inaugurando el estado de bienestar británico tras la Segunda Guerra Mundial. La mayoría de los Estados del bienestar se caracterizan por la lucha consciente por los derechos de los trabajadores o de las mujeres. Históricamente, los países de Europa occidental y Estados Unidos adoptaron el concepto de Estado del bienestar; se convirtió en un concepto clave para la expresión de la justicia social en la década de 1930, y más conscientemente después de la Segunda Guerra Mundial, cuando el pleno empleo y un orden económico liberal con mayor conciencia social surgieron como práctica de cohesión y seguridad social frente al telón de fondo de la alternativa socialista que garantizaba la seguridad laboral y familiar para todos. Antes de la Segunda Guerra Mundial, los Estados del bienestar encontraron su aplicación no sólo dentro de un orden democrático, sino también en Estados autoritarios, como la Alemania nacionalsocialista, cuyas estructuras corporativistas fueron estudiadas y apropiadas, por ejemplo, por Japón. En muchos sentidos, la Unión Soviética también puede describirse como un Estado del bienestar autoritario, aunque no como una economía mixta sino como una economía totalmente planificada. Cualquier tipología del Estado del bienestar sigue siendo un modelo simplificado. A grandes rasgos, pueden establecerse dos variantes: el Estado del bienestar mínimo y el Estado del bienestar máximo. El primer tipo, a menudo denominado Estado de bienestar liberal o Estado competidor, describe una noción de bienestar que consiste en no proporcionar más de lo que se considera necesario o posible a aquellos miembros de la sociedad que necesitan ayuda urgentemente. Es una forma de bienestar que considera al Estado como un mero proveedor de seguridad cuando los ciudadanos ya no son capaces de mantenerse por sí mismos. El segundo tipo, a menudo denominado modelo nórdico o escandinavo, es un Estado del bienestar que es proactivo y se preocupa conscientemente de todos sus ciudadanos desde el día en que nacen hasta el día en que mueren. Los mercados de trabajo proactivos, así como un alto porcentaje de impuestos, que a menudo supera el 50%, caracterizan a estas variantes del Estado del bienestar. El sociólogo danés Gøsta Esping-Andersen propuso tres variantes tipológicas del estado del bienestar: el estado del bienestar liberal, mínimo, que reacciona ante los fallos del mercado y ayuda a los desempleados o a los que no pueden trabajar; el estado del bienestar socialdemócrata, máximo, que sigue una lógica basada en los ciudadanos más que en la vida laboral; y el estado del bienestar corporativista, que también es una variante previa al mercado del estado del bienestar y tiene su origen en una práctica política más conservadora, por ejemplo, el modelo alemán de seguro social surgido en el siglo XIX. Sin embargo, las realidades del Estado del bienestar son mucho más complejas y, sobre todo desde una perspectiva global, las formas de bienestar para los ciudadanos de un Estado escapan a los modelos basados en las experiencias europea y norteamericana. El punto común conceptual clave es el esfuerzo consciente de una organización política por moldear una economía política que pueda gestionar con éxito la cuestión social y proporcionar estabilidad social.
El Estado del bienestar como orden normativo
En el siglo XXI, el Estado del bienestar es un concepto político y una realidad social consolidados. Ha adquirido cualidades normativas a pesar de la ausencia de una teoría política del Estado del bienestar -en oposición a las abundantes teorías sobre el surgimiento y la posible convergencia de los Estados del bienestar- que no se haya desarrollado más desde el primer esfuerzo de Niklas Luhmann. El Estado del bienestar sirve de orden normativo ideal en los debates sobre la disposición interna de la sociedad, incluidas las cuestiones del pleno empleo, los salarios mínimos, el cuidado de los niños, la jornada laboral, las pensiones y otros elementos centrales de la seguridad social.
Se ha convertido en una práctica transnacional de cualquier Estado determinado cribar el éxito de otros Estados y la forma en que organizan el bienestar como posible modelo de mejores prácticas. Mediante este escrutinio transnacional, el Estado del bienestar se ha convertido no sólo en un modelo a emular, sino también en un concepto de autodescripción normativa dentro de un Estado-nación que describe una identidad nacional que se relaciona globalmente con otros Estados del bienestar. Esto es válido tanto para los Estados del bienestar establecidos y altamente diferenciados como para los Estados del bienestar en vías de desarrollo, como Corea del Sur y Taiwán. Ambos Estados adoptan la idea del Estado del bienestar y la emplean en sus propios contextos políticos y sociales.
Frente al ejemplo negativo de los Estados del bienestar autoritarios y excluyentes de los regímenes no democráticos, el Estado del bienestar democrático inclusivo evolucionó como un orden normativo que proporcionaba seguridad social y felicidad personal a los ciudadanos. Inclusivo se refiere aquí al papel de los ciudadanos en el proceso político, que se conceptualiza como participativo. Los ciudadanos no reciben una mera compensación por sus penas o por sus lamentables situaciones personales; no son receptores pasivos del bienestar, sino voces activas en la formación y el desarrollo dinámico del Estado del bienestar. Basado en la experiencia de varios autores, nuestras opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros artículos de esta revista, en cuanto al derecho laboral o del trabajo, y respecto a sus características y/o su futuro): Tras el final de la Guerra Fría, esta versión democrática e inclusiva del Estado del bienestar se convirtió cada vez más en un orden normativo y en un ejemplo de buenas prácticas para la aplicación de los derechos civiles y humanos en una organización social que permite a todos los ciudadanos reclamar derechos, formular demandas y participar activamente en la toma de decisiones sobre la naturaleza y el objetivo del bienestar. De este modo, el Estado del bienestar se ha convertido en la combinación exitosa de capitalismo, participación democrática y solidaridad social.
En este sentido, no sólo es intrínseco a las democracias avanzadas contemporáneas, sino también un objetivo normativo para los estados de bienestar en desarrollo. Los estados de bienestar como órdenes normativos son dinámicos.
Cambian y se adaptan en función de la agencia de los ciudadanos y de sus intereses formulados, así como a través de las necesarias adaptaciones de los regímenes de bienestar a la situación económica general. Por ello, los estados de bienestar mueven sus horizontes normativos constantemente, vinculando nuevos discursos y demandas a sus identidades y desafiando las absorciones de una convergencia necesaria de todos los estados de bienestar. No obstante, algunos modelos de Estado del bienestar se han convertido en tipos ideales. La versión alemana del Estado del bienestar, denominada economía social de mercado, fue promovida activamente por los políticos alemanes tras la crisis financiera de 2008 a escala europea y mundial como una forma exitosa y sostenible de integrar las fuerzas del mercado en una estructura social estable. Los países nórdicos promueven activamente su versión del Estado del bienestar también a nivel europeo y mundial, a través de su ayuda al desarrollo. Estos países lo promueven como un orden ideal en el que los derechos humanos, la emancipación de género y la democracia se cumplen de la mejor manera posible. El concepto danés de flexiguridad también ha tenido una repercusión internacional, sobre todo europea, cuando la gran flexibilidad del mercado laboral se amortigua con un alto nivel de seguridad social, combinando flexibilidad y seguridad. A nivel muy práctico, esto significa que casi todos los empleos en Dinamarca están totalmente asegurados socialmente y, en su mayoría, son temporales ilimitados, mientras que los Empleadores daneses pueden despedir a su personal con poca antelación. El concepto de flexiguridad fue adoptado por la Unión Europea en 2007 y vertido en un conjunto de principios europeos de flexiguridad en 2008. El concepto informa además la actual Agenda Europea de Empleo como elemento clave y sirve de directriz para las reformas del mercado laboral en la Unión Europea, según la estrategia Europa 2020. Además, la Comisión Europea ha lanzado una iniciativa titulada Misión para la flexiguridad con el fin de promover el concepto a nivel nacional.
El Estado del bienestar como obstáculo del mercado
Aunque el Estado del bienestar es una forma establecida de organizar las sociedades nacionales dentro de una economía de mercado global, no está exento de críticas. Basado en la experiencia de varios autores, nuestras opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros artículos de esta revista, en cuanto al derecho laboral o del trabajo, y respecto a sus características y/o su futuro): Tras el final de la Guerra Fría, sobre todo durante la década de 1990, el pensamiento económico neoliberal tuvo una gran influencia, y el Estado del bienestar pareció durante un tiempo pertenecer al pasado. El libre comercio debe ser global y libre. Así, cualquier agencia gubernamental activa dentro de un mercado se consideraba un obstáculo para el libre mercado y dificultaría el establecimiento de una economía globalmente integrada, que sería la base de un orden social sostenible basado en el individuo que actúa en un mercado global. Los lazos sociales y las estratificaciones tendrían que seguir al mercado para proporcionar un crecimiento continuo y el equilibrio del mercado. Aquí, las economías liberales asiáticas como Singapur, Corea del Sur y Taiwán servirían de ejemplo. La globalización y su base económica sólo traerían prosperidad y crecimiento para todos si los estados o regiones individuales erosionaran sus muros arancelarios y sus normativas de bienestar. La privatización y la desregulación liberarían a las fuerzas del mercado, proporcionando un crecimiento que sería la contribución más sostenible a la paz social.
Con Milton Friedman, muchos teóricos y políticos de la década de 1990 creían que las economías debían desvincularse del Estado y de lo social y que lo mejor que podían hacer los gobiernos por sus sociedades y por la seguridad social sería liberar todas las fuerzas del mercado y actuar como meros árbitros haciendo cumplir un orden legal, pero no un orden social.
Para los liberales radicales, incluso el Estado del bienestar mínimo constituye un obstáculo para el mercado. En esta variante de la lógica liberal, el Estado del bienestar se convierte en un elemento de cierre contra la economía mundial. El cierre de las economías nacionales para proteger los mercados nacionales y los puestos de trabajo está relacionado con el Estado del bienestar como forma de organización social que sería propensa a cerrarse contra la globalización.
Los desafíos globales al Estado del bienestar
De hecho, en la década de 1990 y hasta hace poco, se aceptaba generalmente que el Estado del bienestar tendría que retroceder para aumentar la competitividad de los Estados-nación.
Se consideraba que el Estado del bienestar formaba parte de la Guerra Fría, incapaz de sobrevivir en una economía global en la que los procesos de producción, así como los patrones de consumo, cambiarían drásticamente y el capital podría fluir libremente allí donde la mano de obra no podía. La reacción de los Estados del bienestar, especialmente de las economías políticas más pequeñas, contra su vulnerabilidad frente a los flujos comerciales globales fue, y sigue siendo, principalmente doble y es descrita por Herbert Obinger y sus colegas como compensación interna y defensa interna. La primera estrategia se refiere a una solidaridad social emergente entre los ciudadanos en relación con una economía abierta. La sociedad, a través de una mayor solidaridad, encontraría formas comunes de compensar el riesgo global. La segunda estrategia de los Estados del bienestar para defenderse del impacto del comercio mundial consiste, como ya viene ocurriendo desde los años treinta, en cerrar los flujos comerciales y adoptar una política de proteccionismo comercial, así como de inmigración restrictiva, que protegería a los miembros de la sociedad de la movilidad tanto del capital como de la mano de obra extranjeros. En tales situaciones, las economías más pequeñas se esfuerzan por llegar a acuerdos con las economías más grandes en relación con un acceso privilegiado a sus mercados. A través de la reestructuración política, el Estado del bienestar ha logrado mantenerse con éxito como orden social.
Y mientras que algunas de las herramientas y políticas de reestructuración muestran similitudes y convergencias, por ejemplo, al centrarse en el lado de la oferta de la economía, la agencia política en cada estado de bienestar es marcadamente diferente y la política del lado de la oferta se aplica de diversas maneras. En contra de la mayoría de las expectativas, las economías pequeñas han mostrado una notable resistencia frente a las crisis económicas y los efectos de la globalización, y las economías más grandes no han renunciado al bienestar social, sino que han adaptado sus modelos de redistribución a los cambios económicos mundiales. Ciertamente, los cambios económicos globales tienen un impacto en el Estado del bienestar, y los cambios inducidos reflejan nuevas necesidades. La estrategia económica general de algunos países cambió, dando lugar a la introducción de nuevas industrias o al apoyo de nuevas tecnologías, mientras que las formas más antiguas de industria se cerraron. Estos cambios estructurales van de la mano de una nueva atención a las exigencias del mercado laboral en general y a la educación adecuada fomentada por el Estado del bienestar en particular.
Apropiaciones globales del Estado del bienestar
Mientras que el Estado del bienestar fue y es en muchos casos apropiado voluntariamente en la actualidad, la historia colonial tardía posterior a la Guerra Mundial se caracterizó por una fase de construcción consciente de las estructuras del Estado del bienestar. Estos esfuerzos coloniales tardíos fueron notablemente diferentes de los que se llevaron a cabo en Sudáfrica en la década de 1920, que era un Estado del bienestar racista sólo para la población blanca, que protegía al trabajador blanco de la mano de obra negra móvil y flexible. En el caso del Imperio Británico, por ejemplo, esta segunda ocupación colonial, como a veces se la denomina, vio la introducción de una oleada de expertos en las instituciones de las colonias con el fin de iniciar el proceso de ingeniería social llevado a cabo con éxito en las metrópolis europeas para mejorar la competitividad, la productividad y la estabilidad política coloniales.
Con el telón de fondo de la rápida disminución de sus posesiones en Asia, los imperios coloniales europeos se centraron en África y, en la mayoría de las antiguas colonias británicas y francesas, los conceptos de desarrollo y modernización fueron unidos al de bienestar. La organización consciente de la mano de obra y de las relaciones laborales en un sistema socialmente seguro formaba parte del proyecto colonial para la creación de un África moderna que pasaría con éxito a una configuración social industrializada y pluralista y seguiría siendo un socio comercial fiable una vez completada la descolonización. Es importante destacar que estas introducciones del Estado del bienestar en las antiguas colonias africanas se hicieron para los africanos, o más bien a los africanos, no por ellos. En el siglo XXI, las naciones africanas, así como otros países antiguamente colonizados, adoptan la noción del Estado del bienestar de forma más consciente y a través de su propia agencia. El bienestar sigue estando unido al concepto de desarrollo, pero ha pasado de formar parte de un discurso de modernización e industrialización a formar parte de un discurso sobre el desarrollo sostenible unido al establecimiento de un orden jurídico, los derechos humanos y la participación democrática e inclusiva de todos los ciudadanos. El Estado del bienestar como ideal normativo se apropia así hoy en día en el contexto de representar un ejemplo de mejor práctica para la instalación con éxito de la igualdad y la justicia social.
Para los estudios globales, el Estado del bienestar sigue siendo un fenómeno y una unidad de estudio importantes, ya que representa una subunidad de los regímenes económicos y jurídicos globales. En lugar de erosionarse durante el proceso de globalización, el Estado del bienestar ha demostrado ser una estructura política flexible y dinámica.
Surgido de la Europa occidental en el siglo XIX y principios del XX, es hoy un orden social de apropiación global y seguirá siendo clave para la regulación de las luchas sociales nacionales y las estrategias de inserción de lo económico y lo social en un campo de tensión entre las relaciones económicas y jurídicas transnacionales globales y la organización social y política nacional. Revisor de hechos: Merrick A continuación se examinará el significado.
Nunca te pierdas una historia sobre derecho del trabajo y relaciones laborales, de esta revista de derecho empresarial:
¿Cómo se define? Concepto de Estado del bienestar
Véase la definición de Estado del bienestar en el diccionario.
Características de Estado del bienestar
Asunto: vida-politica. Tema: empresa-y-economia. Tema: economia. Asunto: asuntos-sociales.
La Atención Sanitaria en el Estado del Bienestar
En la presente plataforma digital, se ofrece, sobre este tema, una visión de uno de los ámbitos más cruciales de la sociedad moderna. En comparación con otros ámbitos de la política social, la política sanitaria se centra menos en las transferencias financieras y más en los servicios (véanse también en otros lugares de la plataforma (de Lawi) online). La prestación de servicios es de gran importancia a la hora de analizar la sanidad. Además, la gobernanza y la regulación de la sanidad muestran grandes conflictos debido a la presencia de influyentes grupos de interés. Mientras que el gasto, la financiación y la prestación sanitarios pueden evaluarse a partir de datos cuantitativos, el análisis de la regulación y la gobernanza requiere una combinación de datos y métodos cualitativos y cuantitativos. Basado en la experiencia de varios autores, nuestras opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros artículos de esta revista, en cuanto al derecho laboral o del trabajo, y respecto a sus características y/o su futuro): Véase más acerca del Estado del Bienestar, su situación en Europa, su crisis, sus modelos, su origen histórico, y sus consecuencias políticas. En la plataforma (de Lawi), se examina los conceptos básicos de la comparación de la política y la regulación sanitarias (véase sobre los conceptos básicos en el análisis comparativo de la política sanitaria). Basado en la experiencia de varios autores, nuestras opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros artículos de esta revista, en cuanto al derecho laboral o del trabajo, y respecto a sus características y/o su futuro): También evaluamos la evolución del gasto y la prestación sanitaria. Además, analizamos las normativas de los distintos sistemas sanitarios y cómo se relaciona la regulación con el acceso de los pacientes a la asistencia sanitaria.
¿Qué piensas sobre este tema? ¿Tienes alguna experiencia o ejemplo que quieras compartir? ¿Cuál es tu opinión?
Recursos
Traducción de Estado del bienestar
Inglés: Welfare State Francés: État providence Alemán: Wohlfahrtsstaat Italiano: Stato assistenziale Portugués: Estado-providência Polaco: Państwo opiekuńcze
Tesauro de Estado del bienestar
Vida Política > Marco político > Estado > Estado del bienestar Economía > Política económica > Política económica > Política de intervención > Estado del bienestar Asuntos Sociales > Marco social > Situación social > Condición socioeconómica > Bienestar social > Estado del bienestar
Véase También
Estado benefactor
Estado providencial
Estado asistencial