Justicia Ambiental
La Justicia Ambiental
Este artículo es una ampliación de la información sobre derecho ambiental, en esta revista de derecho de empresa. Aparte de ofrecer nuevas ideas y consejos clásicos, examina el concepto y los conocimientos necesarios para sobresalir, sobre la justicia ambiental. En inglés: Environmental justice. Te explicamos, en el contexto del medio ambiente, qué es, sus características y contexto.
Nunca te pierdas una historia sobre medio ambiente de esta revista de derecho empresarial.
La Justicia Ambiental
El movimiento de justicia ambiental (EJ) nació en respuesta a las injusticias ambientales y espaciales resultantes tanto de procesos como de resultados injustos. Se reconoció cada vez más que la raza y la clase están fuertemente vinculadas no sólo a la calidad ambiental sino también a la fuerza de las reglamentaciones ambientales, la concesión de permisos y la selección de sitios. Incluso en los casos en que existían normas para evitar la desigualdad de las cargas, a menudo se producían fallos en la presentación de informes y en la aplicación de las normas en las comunidades de bajos ingresos y de minorías. Las luchas exitosas del Movimiento de Derechos Civiles de la década de 1960 y más tarde del movimiento EJ condujeron finalmente a la creación de protecciones legales en Estados Unidos para los derechos civiles y la justicia ambiental y a la extensión de las obligaciones de los organismos públicos tanto al carácter inclusivo del proceso en sí como a la imparcialidad de sus resultados sustantivos, incluidas las cuestiones ambientales. Estas protecciones surgen en virtud de la Ley de política nacional sobre el medio ambiente de 1969 (NEPA), el título VI de la Ley de derechos civiles de 1964, la Orden ejecutiva 12898 del Presidente Clinton y las posteriores órdenes de aplicación de los organismos federales. El Título VI de la Ley de Derechos Civiles establece que: "Ninguna persona en los Estados Unidos será excluida, por motivos de raza, color u origen nacional, de la participación en ningún programa o actividad que reciba asistencia financiera federal, ni se le negarán los beneficios de los mismos, ni será objeto de discriminación en ellos" (42 U.S.C. § 2000d). La prohibición de la exclusión se extiende no sólo a los beneficios sustantivos que los organismos estatales y locales financiados con fondos federales proporcionan a través de sus programas, sino también al carácter inclusivo de la participación en el propio proceso de adopción de decisiones. Estas protecciones legales se han utilizado para hacer frente a las injusticias ambientales en diversos contextos. Datos verificados por: Chris
Nunca te pierdas una historia sobre medio ambiente de esta revista de derecho empresarial.
Historia y Características de la Justicia Ambiental
La justicia ambiental es un concepto de importancia internacional. Como suele definirse, este concepto incluye dos componentes.
En primer lugar, la justicia ambiental significa que todas las personas deben compartir por igual los beneficios de un medio ambiente sano.
En segundo lugar, la justicia ambiental implica que todas las personas tienen derecho a tomar decisiones sobre ese medio ambiente.
Hoy en día, la justicia ambiental inspira un movimiento social (un organismo colectivo, en general, que se distingue por un alto nivel de compromiso, y activismo político, pero que a menudo carece de una organización clara) que está floreciendo en todo el mundo. El movimiento está formado por activistas, académicos, funcionarios públicos, organismos estatales, organizaciones no gubernamentales (ONG) y muchos otros, todos los cuales trabajan para asegurar una distribución más justa de los servicios ambientales. El concepto de justicia ambiental también está vinculado a la idea de desarrollo sostenible. La mayoría de los activistas creen que la justicia ambiental y el desarrollo sostenible se refuerzan mutuamente o, como mínimo, son compatibles. Sostienen que la promoción de la justicia ambiental crea formas de vida más sostenibles, y viceversa.
Sin embargo, no todos están de acuerdo con esta posición.
Desde el decenio de 1990 algunos académicos y activistas han sostenido que los proyectos de desarrollo sostenible suelen ignorar las cuestiones de justicia para los pobres. Según este punto de vista, algunos organismos que promueven el desarrollo sostenible dan mayor prioridad a la naturaleza no humana o al crecimiento económico que a las necesidades de los pobres. Asimismo, algunos críticos desde finales del siglo XX sostienen que los términos desarrollo sostenible y justicia se definen tan vagamente que es difícil afirmar que el desarrollo sostenible deba necesariamente reforzar la justicia ambiental.
En cualquier caso, la relación de la justicia ambiental con el desarrollo sostenible exige un mayor escrutinio.
Orígenes y dimensiones de los Estados Unidos
En los Estados Unidos, los debates sobre el efecto desproporcionado de la degradación del medio ambiente en ciertos grupos comenzaron durante el decenio de 1960. La Ley de Derechos Civiles de 1964 y el Título VI, que prohibía el uso de fondos federales para discriminar a las personas por motivos de raza, color y origen nacional, suscitó un debate sobre la medida en que las minorías se enfrentaban a condiciones ambientales peligrosas. Las políticas ambientales iniciadas bajo el Presidente Richard Nixon también estimularon un animado debate sobre esos temas.
En 1971 el Consejo de Calidad Ambiental del Presidente reconoció que los pobres y la gente de color enfrentaban peores condiciones ambientales que otros grupos de la sociedad americana. Esta creciente conciencia de las disparidades raciales coincidió con el crecimiento de un vibrante movimiento ambientalista.
Los ambientalistas eran personas que actuaban para preservar el mundo natural que les rodeaba; su movimiento abarcaba desde el deseo de preservar la naturaleza por su propio bien, hasta una campaña de conservación de los recursos naturales de manera inteligente para el uso humano. Apoyaron la protección de las zonas silvestres y las especies, el control de la población, las leyes contra la contaminación y muchas otras cuestiones. También se enfrentaron a duras críticas de los activistas de los derechos civiles. Algunos líderes de los derechos civiles acusaron a los principales grupos medioambientales de estar formados por blancos de clase media con poco interés en la justicia social. El futuro alcalde de los Ángeles, Tom Bradley, alegó en 1972 que el programa de conservación tenía tanto atractivo para los afroamericanos como un "autobús segregado". Bradley tenía razón. La membresía del Sierra Club, uno de los grupos ambientalistas más conocidos de los Estados Unidos, era principalmente blanca y de clase media.
Además, ni el Sierra Club ni la Audubon Society mostraron mucha voluntad de ampliar su enfoque a las cuestiones de justicia social. Un gran paso hacia un movimiento activo de justicia ambiental ocurrió en 1978, cuando las protestas se unieron alrededor de Lois Gibbs, una mujer blanca de clase trabajadora en el barrio de Love Canal en Niágara, Nueva York. Junto con otras familias, Gibbs se quejó de que sus hijos habían enfermado por los residuos tóxicos enterrados bajo su ciudad en la década de 1950. Gibbs y otras madres presionaron al estado de Nueva York para que comprara sus casas. Las protestas del Love Canal prefiguraron el movimiento de justicia ambiental de varias maneras.
En primer lugar, los líderes de la protesta eran en su mayoría mujeres que no pertenecían a grupos ecologistas.
En segundo lugar, las quejas de los manifestantes reflejaban preocupaciones inmediatas sobre cuestiones de salud humana, como abortos espontáneos, cáncer y otras enfermedades dentro de la comunidad. Gibbs organizó el "Citizens Clearinghouse for Hazardous Waste" (CCHW), una coalición que operaba desde Washington, DC. El CCHW ayudó a grupos locales de todo Estados Unidos a resistir el vertido de residuos tóxicos. Algunos estudiosos afirman que la protesta masiva de 1982 en el condado de Warren, Carolina del Norte, marca el comienzo real de un movimiento de justicia ambiental. Cientos de mujeres y niños, principalmente afroamericanos, participaron en actos de desobediencia civil para protestar por el vertido de peligrosos bifenilos policlorados (PCB) en un vertedero cercano. El condado de Warren era 60 por ciento afroamericano y desesperadamente pobre. Al pasar por el proceso legal formal, los residentes locales (blancos y negros) habían estado protestando contra la ubicación del sitio durante tres años antes de sus actos de desobediencia civil. Basado en la experiencia de varios autores, nuestras opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros artículos de esta revista, respecto a sus características y/o su futuro): Durante ese período habían argumentado ante el Estado y la Agencia de Protección Ambiental de los Estados Unidos (EPA) que toneladas de tierra con PCB, si se vertían en un vertedero local, envenenarían las aguas subterráneas y arruinarían el potencial de crecimiento económico del condado. El estado y la EPA aprobaron el vertedero de todos modos. Incapaces de ganar mediante una acción legal normal, los activistas acusaron al estado de racismo ambiental: el estado había seleccionado el condado de Warren para un vertedero de desechos porque sus residentes eran pobres, negros e impotentes.
Refiriéndose a los funcionarios del estado, la activista Dollie Burvell declaró: "Se aprovecharon de la gente pobre y de la gente de color". Los manifestantes también pidieron a conocidos líderes de los derechos civiles que se unieran a su campaña. A la Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color, que ya era parte de estas protestas, se unieron ahora la Comisión de Justicia Racial de la Iglesia Unida de Cristo (UCC) y el Consejo de Liderazgo Cristiano del Sur (SCLC). Entre los importantes líderes de los derechos civiles que se unieron a la protesta se encontraban Benjamin Chavis y el director de la UCC de Carolina del Norte, el reverendo Leon White.
Recordando el movimiento de derechos civiles de los años 60, los manifestantes marcharon, cantaron y se reunieron en una iglesia local. También se acostaron frente a los camiones de basura que llevaban la tierra contaminada al vertedero.
En total, la acción de desobediencia civil duró seis semanas. Al final, las protestas no tuvieron éxito y se permitió a los camiones depositar la tierra contaminada en el vertedero.
Aviso
No obstante, esta acción representa un hito en la historia de la justicia ambiental.
Los afroamericanos consideraron el incidente como una cuestión de derechos civiles. Estaban preocupados por el medio ambiente, pero no en el sentido de los grupos dominantes como el Sierra Club y la Audubon Society.
Indicaciones
En cambio, la preocupación de los activistas locales parecía estar más en consonancia con la salud pública, con las amenazas a los lugares donde la gente vive, trabaja y juega. Se trataba de un ambientalismo centrado en el ser humano, un activismo en el que, para un manifestante, la gente pobre de color era una especie en peligro de extinción.
Las quejas y tácticas de los manifestantes también recordaban al movimiento de derechos civiles.
Los afroamericanos del condado de Warren recordaban fácilmente la discriminación que habían enfrentado en el uso de la tierra y otros asuntos en esta parte de Carolina del Norte. Las protestas atrajeron la atención nacional sobre la forma en que las personas de color se enfrentaban a la discriminación en la ubicación de los vertederos, los vertederos de desechos y otras instalaciones indeseables (pondere más sobre todos estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Finalmente, los activistas acusaron a las agencias gubernamentales y a los grupos ambientales de discriminar a las minorías al excluirlas de los procesos de toma de decisiones. Un segundo hito ocurrió en 1987 con la publicación de "Toxic Waste and Race in the United States". Este informe, de Chavis y la Comisión de Justicia Racial de la UCC, acusaba a las comunidades con una alta proporción de instalaciones de desechos peligrosos de tener el mayor porcentaje de minorías étnicas. Según el informe, el 58 por ciento de los afroamericanos y el 53 por ciento de los latinos vivían en comunidades con vertido incontrolado de residuos peligrosos. El informe proclamaba que "la raza resultó ser la más significativa entre las variables probadas en asociación con la ubicación de las instalaciones comerciales de desechos peligrosos" (xiii). Este fue el primer informe nacional que destacó las conexiones entre la raza y las acciones ambientales que amenazaban la salud humana. Otra publicación crucial fue "Dumping in Dixie: Race, Class and Environmental Quality" (2000), de Robert Bullard, publicado por primera vez en 1990. Ahora un texto importante en las clases sobre la justicia ambiental, su libro subrayaba cómo la raza determinaba la ubicación de los sitios de desechos tóxicos, especialmente en el Sur. Sociólogo y activista, Bullard se convirtió en un líder en la campaña por la justicia ambiental. El movimiento creció en prominencia y confianza.
En 1990, los líderes de la justicia ambiental llevaron sus preocupaciones al llamado Grupo de los Diez grupos ambientales.
Los defensores de la justicia ambiental exigieron que grupos como el Sierra Club y la Audubon Society incluyeran más personas de color en sus juntas y que hicieran de la justicia ambiental una parte de su agenda. Estos esfuerzos tuvieron resultados mixtos. Greenpeace y el Earth Island Institute abrazaron la justicia ambiental, pero otros siguieron dudando.
Aviso
No obstante, en los años siguientes el Sierra Club apoyó campañas para exigir un mejor tratamiento de las aguas residuales a lo largo de la frontera entre Estados Unidos y México. La Sociedad Audubon también se unió a algunas acciones. Basado en la experiencia de varios autores, nuestras opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros artículos de esta revista, respecto a sus características y/o su futuro): Desde entonces, la mayoría de los principales grupos ambientales han tratado de diversificar su personal, sus miembros y sus programas. En 1991 los activistas convocaron la Primera Cumbre Nacional de Liderazgo Ambiental de la Gente de Color en Washington, DC, en la que más de trescientos líderes comunitarios de todo Estados Unidos, Canadá, América Central, América del Sur y las Islas Marshall trabajaron para organizar una campaña por la justicia ambiental.
Los delegados de la conferencia articularon diecisiete principios básicos. Aunque bastante dispares, estos principios definían la justicia ambiental de una manera que afirmaba la dignidad de todos los grupos, exigía que todas las comunidades participaran en las decisiones políticas y garantizaba el derecho de todas las personas a vivir en comunidades seguras y sostenibles.
Los delegados de la conferencia también definieron el medio ambiente, no en términos de naturaleza separada de las comunidades humanas, sino como "el lugar donde vivimos, donde trabajamos y donde jugamos".
Los activistas y académicos ahora también aceptan esta definición. La justicia ambiental siguió obteniendo reconocimiento nacional a principios del decenio de 1990.
En 1992 el presidente electo Bill Clinton nombró a Chavis y Bullard para su equipo de transición de recursos naturales. La EPA también abrazó la causa de la justicia ambiental.
En 1994 el Presidente Clinton firmó una orden ejecutiva que establecía que, en la mayor medida posible y permitida por la ley, y de conformidad con los principios establecidos en el informe sobre el examen del desempeño nacional, cada organismo federal hará que el logro de la justicia ambiental forme parte de su misión mediante la identificación y el tratamiento, según proceda, de los efectos desproporcionadamente elevados y adversos para la salud humana o el medio ambiente de sus programas, políticas y actividades en las poblaciones minoritarias y de bajos ingresos en los Estados Unidos y sus territorios y posesiones (Decreto ejecutivo 12898, sección 1-1). Oficialmente, al menos, la justicia ambiental había llegado como una causa de importancia nacional.
Dimensiones mundiales
Un movimiento mundial (o global) de justicia ambiental surgió un poco más tarde que su enérgico homólogo en los Estados Unidos. Basado en la experiencia de varios autores, nuestras opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros artículos de esta revista, respecto a sus características y/o su futuro): Durante el decenio de 1980 los estudiosos observaron que las empresas de Europa y América del Norte estaban enviando volúmenes masivos de desechos peligrosos al continente africano. No dispuestas a pagar por la eliminación adecuada en sus países, las empresas del Norte global enviaron desechos tóxicos a partes del Sur donde las regulaciones eran laxas y los gobiernos desesperados por dinero en efectivo. Este comercio transnacional de desechos inspiró una vigorosa reacción.
Desde África hasta América Latina y Filipinas, los activistas protestaron por la ubicación de los vertederos e incineradores de desechos en el mundo en desarrollo. A ellos se sumaron ONG, grupos transnacionales de lucha contra los tóxicos y algunas organizaciones ambientales importantes como Greenpeace.
En algunos casos (como en Chicago en 1987), los manifestantes de los barrios pobres de los Estados Unidos se conectaron con grupos similares de América Latina y Asia. Para los activistas y académicos, el problema era a menudo el mismo: el racismo y la impotencia significaban que los pobres y/o las personas de color vivían a menudo en comunidades sucias e insalubres. El crecimiento de un movimiento mundial (o global) de justicia ambiental también fue paralelo a tres grandes cumbres mundiales. La primera de ellas, la Cumbre para la Tierra de Río de Janeiro de 1992, instó a un compromiso mundial (o global) con el desarrollo sostenible y destacó, en palabras de la Fundación Heinrich Böll, que "el progreso económico y social depende fundamentalmente de la preservación de la base de recursos naturales con medidas eficaces para prevenir la degradación del medio ambiente" ("1992: La Cumbre para la Tierra de Río"). Entre los temas principales se incluían la reducción de la producción de desechos tóxicos, el desarrollo de energías alternativas, la expansión del transporte público y la reducción de la escasez de agua. Asunto: crisis-del-agua. Sin embargo, algunos defensores de la justicia ambiental se mostraron decepcionados. Bullard, por ejemplo, creía que se prestaba demasiada atención al Amazonas y a otros ecosistemas a expensas de la salud humana (Claudio 1977).
Un punto positivo fue el Programa 21, un plan de acción que vinculaba el desarrollo sostenible con la justicia ambiental mundial. En 2002, la Cumbre Mundial sobre el Desarrollo Sostenible de Johannesburgo se comprometió con la justicia ambiental. Los participantes vincularon el alivio de la pobreza mundial (o global) con el desarrollo sostenible y el mejoramiento de la calidad del medio ambiente. El acceso al agua potable, la recuperación de las pesquerías y la diversidad biológica fueron cuestiones particulares en esta conferencia mundial, al igual que la disparidad en el consumo de recursos entre el Norte y el Sur. Muchas cuestiones quedaron sin resolver. Los Estados Unidos apenas participaron y muchos grupos se sintieron decepcionados por la falta de progresos tangibles en el Programa 21. Todos los participantes reconocieron que la globalización planteaba tanto retos como oportunidades para la justicia y la sostenibilidad ambientales. La Conferencia de Río de 2012 sobre el Desarrollo Sostenible siguió haciendo hincapié en estos temas.
Una vez más, la conferencia incluyó a cientos de ONG, jefes de estado, activistas, empresas privadas y otros.
Los delegados de la Conferencia reconocieron las esferas en que las cuestiones del desarrollo sostenible y la justicia ambiental se reforzaban mutuamente.
En un informe final, por ejemplo, se pidió que se creara empleo mediante (entre otras cosas) la restauración de los ecosistemas y los recursos naturales.
En el informe también se instaba a los Estados Miembros a reducir la producción de desechos tóxicos, que a menudo se transportaban del Norte al Sur. El compromiso con la justicia ambiental era claro, aunque sólo fuera sobre el papel.
Tendencias y líderes del movimiento
Los activistas y académicos de la justicia ambiental señalan que la raza, la etnia, la pobreza, el estatus de inmigración, el género y la falta de acceso a la tierra influyen en la salud de las personas y, más en general, en la forma en que experimentan su entorno. Las protestas por la justicia ambiental se centran en una variedad de temas. Basado en la experiencia de varios autores, nuestras opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros artículos de esta revista, respecto a sus características y/o su futuro): Debido a que los pueblos indígenas han dependido de las tierras forestales comunes para obtener alimentos, combustible y otros productos, los activistas están protestando contra la deforestación.
En Nigeria, los activistas protestan por el legado de las operaciones de perforación de Shell Oil, que devastaron tierras que antes producían ñame y mandioca para el pueblo ogoni.
En los Estados Unidos, los manifestantes exigen la eliminación de las represas hidroeléctricas que amenazan la cultura basada en el salmón de los pueblos nativos americanos. Muchos otros temas inspiran la acción de las bases.
En las islas del Pacífico, los activistas exigen que se ponga fin a los ensayos nucleares, y en el oeste de los Estados Unidos, los manifestantes buscan acceso a los recursos hídricos tradicionales.
En las ciudades, los activistas se oponen a los vertederos de desechos peligrosos, plantan jardines comunitarios y exigen mejores sistemas de tratamiento de las aguas residuales. Algunos activistas de base establecen redes con organizaciones de otros países también. Las preocupaciones de los activistas son básicas y prácticas: quieren vivir en comunidades más sanas en las que se respeten sus derechos, opiniones y cultura. Miles de personas constituyen este movimiento. Los principales grupos ambientales, entre ellos Greenpeace, el Consejo de Defensa de los Recursos Naturales, el Sierra Club y Amigos de la Tierra, también han abrazado la causa de la justicia ambiental. En otros países, miles de activistas han abrazado la causa. Entre los dirigentes destacados figuran Wangari Maathai, fundadora del Movimiento del Cinturón Verde en Kenya; Frederico Peres, organizador de trabajadores agrícolas en el Brasil; Vandana Shiva, defensora de los agricultores en la India; Francisco Piñeda, salvadoreño que protesta contra las operaciones mineras; y Prigi Arisandi, indonesio que lucha contra la contaminación de las aguas industriales. Miles de mujeres y hombres participan en este movimiento, pero sus contribuciones suelen pasar desapercibidas o no se aprecian. Entre las organizaciones importantes que actúan en la escena mundial (o global) figuran la Alianza Mundial para Alternativas a la Incineración, un grupo internacional que hace campaña en favor de métodos sostenibles de eliminación de desechos; la Fundación de Justicia Ambiental, un grupo de Gran Bretaña que apoya la justicia ambiental en todo el mundo; y la Vía Campesina, una organización con sede en Indonesia que apoya a los pequeños agricultores. Muchos otros prestan apoyo técnico, científico y financiero.
Desarrollo sostenible
La mayoría de los activistas creen que el desarrollo sostenible refuerza la justicia ambiental, y viceversa.
Los defensores de la justicia ambiental suelen argumentar que las políticas que apoyan las oportunidades económicas de los pobres y al mismo tiempo protegen los recursos naturales a lo largo del tiempo son sostenibles y ambientalmente justas. Asimismo, las actividades que degradan el medio ambiente a lo largo del tiempo, incluso mientras proporcionan puestos de trabajo, son insostenibles e injustas desde el punto de vista ambiental, según este punto de vista.
Un ejemplo de una política en apoyo tanto del desarrollo sostenible como de la justicia ambiental es una tarifa de agua de escala móvil.
En muchas ciudades, se cobra a los clientes un precio muy bajo por los primeros galones de agua utilizados y un precio mucho más alto por cada galón de agua utilizado por encima de ese nivel. Esta estructura de precios permite que los pobres tengan acceso a agua limpia y asequible, conservando al mismo tiempo este recurso natural tan valioso. Otro ejemplo son las políticas de restauración de la pesca.
En algunos casos, la recuperación de las pesquerías en declive puede proporcionar tanto alimentos como ingresos a millones de personas pobres en todo el mundo. No todos los expertos están de acuerdo en que el desarrollo sostenible y la justicia ambiental van de la mano. Parte del problema se deriva de la vaga definición de desarrollo sostenible. Cuando la Comisión Brundtland publicó su informe de 1987, definió el desarrollo sostenible como el desarrollo que "satisface las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades". ¿Pero qué significa esto en realidad? Durante años, los defensores del desarrollo sostenible han definido este concepto de diferentes maneras, dependiendo de su perspectiva. Algunas definiciones hacen hincapié en la justicia social, mientras que otras se centran en las oportunidades económicas a largo plazo. Otras se ocupan de cuestiones ambientales como la biodiversidad, las zonas silvestres y las especies en peligro de extinción.
Sin embargo, ¿cómo podría contribuir a la justicia ambiental el mantenimiento de estas características del mundo natural? Para responder a esa pregunta con un ejemplo, los activistas de la comunidad puertorriqueña de Nueva York se han quejado de que las restricciones estatales a la pesca recreativa (una medida que sostiene la pesca) limitan en realidad la forma en que los miembros de la comunidad pueden celebrar lazos culturalmente distintos de amistad y familia.
Más Información
Las ideas sobre los aspectos de la naturaleza que deben protegerse suelen estar estrechamente vinculadas a tradiciones culturales y comunitarias distintivas.
En otras palabras, importa quién decide qué se sostiene. Otras cuestiones complican los vínculos entre el desarrollo sostenible y la justicia ambiental. Por ejemplo, ¿cómo se abordan las cuestiones de género? Si un proyecto en la India proporciona subsidios a los agricultores locales empobrecidos, pero los hombres controlan esos subsidios, ¿cómo les irá a las mujeres? Si las mujeres siguen siendo oprimidas, ¿es esto justicia? Los defensores de la justicia ambiental suelen ejercer presión para mejorar la condición de la mujer. Asunto: estudios-de-la-mujer. Otras cuestiones de este tipo enturbian las conexiones entre la sostenibilidad y la justicia ambiental. No todos los defensores de la justicia ambiental están siquiera de acuerdo en una definición de justicia, o en cómo la justicia ambiental se relaciona con la sostenibilidad.
Un proyecto podría proporcionar empleos y un medio ambiente limpio durante años sin dar mucha aportación a los pobres. ¿Es esto justicia? ¿Estamos hablando de justicia para individuos, comunidades o grupos indígenas con una cultura distintiva? ¿Y de los derechos políticos? Es concebible que un gran proyecto de obras públicas (como una presa hidroeléctrica) pueda proporcionar empleos y un mejor nivel de vida a millones de personas, al tiempo que se ignora el derecho de los individuos a protestar contra este proyecto. Desde sus orígenes en la década de 1970, la justicia ambiental ha crecido hasta convertirse en un movimiento mundial (o global) que recluta a miles de personas. Como dice el lema de los activistas estadounidenses, el medio ambiente es "el lugar donde trabajas, el lugar donde vives, el lugar donde juegas".
Los defensores de la justicia ambiental quieren que esos lugares sean saludables y seguros. También tratan de garantizar el respeto de las mujeres y las culturas indígenas, así como el derecho de esos grupos a participar en las decisiones que afectan a sus vidas. La mayoría de los defensores de la justicia ambiental también creen en el desarrollo sostenible, que entienden no como la protección de la naturaleza por sí misma sino, adoptando un punto de vista más centrado en el ser humano, como la protección de los entornos -a menudo locales- para permitir que las personas vivan, trabajen y jueguen con buena salud. Datos verificados por: Marck Asunto: home-historia.
Nunca te pierdas una historia sobre medio ambiente de esta revista de derecho empresarial.
Justicia Ambiental en Sociología
La idea de que todas las personas tienen derecho a un medio ambiente sano y sostenible. Las campañas se han centrado en la eliminación de los riesgos ambientales desproporcionados que soportan las comunidades pobres. Revisor: Lawrence Tema: home-sociologia.
Nunca te pierdas una historia sobre medio ambiente de esta revista de derecho empresarial.
El Desarrollo Sostenible en el Derecho Ambiental y en el Internacional
Véase información relativa al desarrollo sostenible en el derecho ambiental, especialmente europeo, así como referente al impacto del desarrollo sostenible en el derecho internacional.
Nunca te pierdas una historia sobre medio ambiente de esta revista de derecho empresarial.
Recursos
A continuación, ofrecemos algunos recursos de esta revista de derecho empresarial que pueden interesar, en el marco del medio ambiente y su regulación, sobre el tema de este artículo.
Véase También
Activismo ; Participación cívica ; Sociedad civil ; Enfermedad ; Empoderamiento ; Empoderamiento de la mujer ; Comercio justo ; Seguridad alimentaria ; Desechos peligrosos ; Salud y medio ambiente ; Derechos humanos ; Contaminación ; Pobreza ; Poder ; Movimientos sociales ; Acceso al agua y al saneamiento ; Desarrollo de la fuerza de trabajo y educación continua Ciencia ciudadana Justicia climática Contrato ambiental Criminología ambiental La historia del medio ambiente Fundación de Justicia Ambiental La justicia ambiental y la minería del carbón en los Apalaches El derecho ambiental Política ambiental de los Estados Unidos Racismo ambiental Racismo ambiental en Europa Sociología ambiental Evaluación del impacto de la igualdad Deuda de extinción Equidad en la salud Lista de demandas ambientales La justicia de los recursos Rural Action - una organización que promueve la justicia social y ambiental en el Ohio de los Apalaches El desarrollo sostenible Tipos de justicia, Política verde, Humanidades ambientales, Ciencias sociales ambientales, Ciencias sociales ambientales, Ambientalismo