Migración Clandestina
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¿Cómo se define? Concepto de Migración Clandestina en relación a la Migración Internacional
Migración secreta, oculta o disimulada en violación de los requisitos de inmigración.
Ocurre cuando un extranjero viola las regulaciones de ingreso a un país; o cuando habiendo ingresado al país legalmente prolonga su estadía en violación de las normas de inmigración.
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Las diásporas de los Cubanos en el extranjero
La diáspora cubana, uno de los mayores movimientos de refugiados de la historia reciente tras la Revolución Cubana de 1959. Entre 1959 y 2009, aproximadamente 1,5 millones de cubanos se trasladaron al extranjero. Basado en la experiencia de varios autores, nuestras opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros artículos de esta revista, en cuanto al derecho laboral o del trabajo, y respecto a sus características y/o su futuro): Varias generaciones de cubanos y sus descendientes han vivido en los Estados Unidos, especialmente en el sur de la Florida, el norte de Nueva Jersey y Nueva York.
Además, miles de cubanos se establecieron en Puerto Rico, España, Venezuela y México. A fines del decenio de 1990 y principios del decenio de 2000, los migrantes cubanos ampliaron sus destinos a otros países de América Latina, el Caribe y Europa. A partir de 2010, la diáspora cubana era sumamente diversa, en parte debido a las sucesivas olas de migración y a la ampliación de las pautas de asentamiento.
Los exiliados de oro
El éxodo masivo de refugiados cubanos se originó con el desmantelamiento del gobierno de Fulgencio Batista, que duró de 1952 a 1958. El 1 de enero de 1959, el derrocamiento del gobierno de Batista por parte de Fidel Castro lanzó la primera revolución socialista en América y un gran número de exiliados. Los primeros en salir de Cuba fueron oficiales militares, funcionarios del gobierno, grandes terratenientes y empresarios asociados con el período de Batista. A medida que la revolución se radicalizó, el éxodo incluyó cada vez más a miembros desilusionados de la clase media, como profesionales y gerentes, especialmente los que habían sido empleados por corporaciones estadounidenses. La primera ola de inmigrantes posrevolucionarios entre 1959 y 1962 fue denominada el Exilio Dorado porque la mayoría de los refugiados procedían de las capas altas y medias de la sociedad cubana. La mayoría eran urbanos, bien educados y trabajadores de cuello blanco. La mayoría nacieron en las ciudades más grandes de la isla, especialmente en La Habana.
Además, los exiliados representaban en exceso a los sectores de piel más clara de la población, principalmente de origen español. Muchos huyeron por razones políticas o religiosas, temiendo ser perseguidos por el gobierno revolucionario. Entre 1959 y 1962, el gobierno estadounidense admitió a 248.070 cubanos (Clark p. 75). A partir de 1961, el Programa de Refugiados Cubanos, financiado por el gobierno federal, proporcionó asistencia para el reentrenamiento profesional y vocacional, la enseñanza del idioma inglés y préstamos para la matrícula universitaria.
Además, el programa trasladó a los exiliados fuera del sur de la Florida a zonas con mejores oportunidades de empleo en ese momento. Para 1966, el gobierno de los Estados Unidos había reasentado a 130.599 cubanos en otros estados y territorios, especialmente en Nueva York, Nueva Jersey, California y Puerto Rico. Muchos exiliados volvieron más tarde a Miami por su proximidad a Cuba, lo que aumentó la concentración de residentes cubanos y amplió su economía. A principios del decenio de 1960, los refugiados cubanos se establecieron principalmente en Miami. Ocuparon rápidamente los barrios de Riverside y Shenandoah, en ese momento una zona en decadencia cerca del distrito comercial central entre las calles Flagler y Southwest Eighth, y más tarde se rebautizó como Little Havana o Calle Ocho. Esta zona se volvió cada vez más cubana en sus negocios y en su paisaje cultural. Otra ciudad que atrajo a refugiados de la clase trabajadora fue Hialeah, al norte de Miami, que llegó a ser conocida como Little Marianao, por un suburbio de La Habana.
Secuencia
Posteriormente, los cubanos de clase media tendieron a mudarse a barrios suburbanos del suroeste de Miami y a ciudades cercanas como Sweetwater y Westchester. La Pequeña Habana se convirtió en el núcleo simbólico de la América cubana. Antes de 1959, Miami (aproximadamente adyacente al condado de Dade) era una pequeña ciudad con pocos residentes cubanos. Para 1970, un cuarto de la población del condado Dade era hispana, en su mayoría de origen cubano. Más tarde se convirtió en la ciudad estadounidense con la mayor proporción de residentes nacidos en el extranjero, así como en un centro de comercio internacional, turismo, transporte y finanzas. Los exiliados cubanos desempeñaron un papel fundamental en la transformación de Miami de centro turístico de invierno en la capital económica de América Latina y el Caribe. Desde el principio, los exiliados cubanos en Miami constituyeron una comunidad densa que resistió la dispersión geográfica. Los barrios predominantemente cubanos estaban cada vez más aislados de los de otros grupos étnicos como los judíos, afroamericanos y otros hispanos. Esta segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) residencial coincidió con el surgimiento de un enclave étnico, una concentración espacial de empresas de propiedad cubana en una amplia gama de actividades económicas que abastecían principalmente a la comunidad de emigrantes y empleaban a muchos compatriotas.
Los vuelos de la libertad
La crisis de los misiles en Cuba en octubre de 1962 interrumpió los viajes comerciales entre Cuba y los Estados Unidos. La migración clandestina aumentó en forma correspondiente, principalmente por medio de pequeñas embarcaciones y buques improvisados.
Según fuentes de los Estados Unidos, 6.698 de los llamados "boat people" de Cuba llegaron a Florida entre 1962 y 1965.
Además, 55.916 cubanos fueron admitidos en los Estados Unidos procedentes de otros países como México y España. El 28 de septiembre de 1965, Castro anunció que permitiría que todo aquel que deseara salir de la isla lo hiciera. El 10 de octubre abrió el puerto de Camarioca en el norte de Matanzas, permitiendo que 4.993 personas salieran del país antes del 15 de noviembre (Clark pág. 86).
Camarioca marcó el comienzo de una segunda oleada migratoria de la Cuba revolucionaria. Las negociaciones diplomáticas entre Washington y La Habana establecieron un puente aéreo regular entre Varadero (un centro turístico al este de La Habana) y Miami a partir del 1º de diciembre de 1965. El gobierno de EE.UU. promocionó los aviones fletados como los Vuelos de la Libertad. Para entonces, el éxodo se había vuelto más representativo de la población de la isla. A medida que el número de profesionales y gerentes disminuía, el número de obreros y trabajadores de servicios aumentaba. Los trabajadores cualificados y semicualificados, los vendedores y los pequeños agricultores fueron el grueso de los inmigrantes entre 1965 y 1973, cuando Castro canceló los vuelos. Los cambios en el flujo de refugiados reflejaron el impacto de los programas revolucionarios en segmentos más amplios de la población cubana, como los pequeños comerciantes y artesanos. Aunque la mayoría de los refugiados de los Vuelos de la Libertad eran blancos y de origen urbano, eran predominantemente mujeres, mayores y menos educados que los refugiados anteriores, lo que refleja las restricciones de viaje impuestas por el gobierno de Castro.
Además, los motivos económicos se perfilaban más en esta etapa que antes. Así, los vuelos de la libertad expandieron la diversidad socioeconómica de los cubanos en los Estados Unidos. Como sus predecesores, los inmigrantes cubanos que llegaron en los Vuelos de la Libertad se establecieron principalmente en Miami, Hialeah y otras ciudades del sur de la Florida. Estas ciudades adquirieron un distintivo sabor cubano, ya que los residentes cubanos se convirtieron en el mayor grupo étnico dentro de la población local.
Las empresas cubano-americanas tendían a concentrarse en el comercio minorista, la construcción, la manufactura y los servicios profesionales. Los negocios incluían restaurantes, cafeterías, supermercados, tiendas de comestibles, farmacias, gasolineras, panaderías y otras tiendas.
Además, los cubanos de Miami establecieron sus propias escuelas privadas, iglesias, teatros, clubes sociales, tabloides, monumentos y festivales. Una concentración secundaria de emigrantes cubanos surgió en los pueblos industriales adyacentes de West New York y Union City en Nueva Jersey. Esta área se conoció como la Pequeña Santa Clara porque muchos exiliados eran de la provincia de las Villas, más tarde llamada Villa Clara. Allí los exiliados crearon una fuerte comunidad étnica. La mayoría de la gente estaba empleada en ocupaciones de cuello azul, en particular como trabajadores de fábricas, y proliferaron los negocios de propiedad cubana, especialmente a lo largo de la principal vía comercial, la Avenida Bergenline, junto con periódicos, organizaciones religiosas, clubes sociales y grupos políticos. La comunidad cubana en el oeste de Nueva York y en Union City disminuyó con el tiempo, ya que muchos de sus ancianos se jubilaron en el sur de la Florida. Un número menor de exiliados se estableció en Puerto Rico, sobre todo en el área metropolitana de San Juan. La migración cubana a San Juan fue más selectiva que a las ciudades de los Estados Unidos, produciendo una concentración de gerentes, profesionales y personal de ventas de clase alta y media.
En consecuencia, el perfil socioeconómico de los cubanos en Puerto Rico se asemejaba al de una minoría llamada de intermediarios, especializados en el comercio al por menor y los servicios profesionales.
Mariel
La tercera oleada de inmigrantes, desde el puerto del Mariel hasta Cayo Hueso, Florida, tuvo lugar entre el 21 de abril y el 26 de septiembre de 1980. Uno de los motivos del éxodo del Mariel fue que en 1979 unos 100.000 exiliados habían visitado Cuba, renovando los contactos con sus parientes y familiarizándolos con las oportunidades económicas en el extranjero. La causa inmediata del éxodo fue la toma de la embajada del Perú en La Habana por más de 10.800 cubanos que querían emigrar.
En una repetición de Camarioca, el gobierno cubano abrió el puerto de Mariel, cerca de La Habana, para aquellos que pudieran ser recogidos por familiares que vivían en el extranjero.
Cuando los exiliados llegaron al Mariel a bordo de barcos y embarcaciones privadas, los funcionarios cubanos los obligaron a llevar a personas no emparentadas, algunas de las cuales habían estado internadas en prisiones u hospitales psiquiátricos, y otras que habían sido identificadas como prostitutas u homosexuales.
En consecuencia, el éxodo del Mariel empañó la reputación de toda la comunidad cubanoamericana. El éxodo terminó abruptamente cuando Castro cerró el Mariel para seguir emigrando. El éxodo del Mariel trajo 124.779 cubanos a Cayo Hueso. La mayoría de los Marielitos (como se les denominaba peyorativamente) eran hombres jóvenes y solteros de clase trabajadora y con una educación elemental. Aproximadamente el 20 por ciento se clasificaron como negros o de otro tipo (muy probablemente mulatos), en comparación con sólo el 7 por ciento de los cubanos que habían llegado entre 1960 y 1964.
Contrariamente a lo que informaron los medios de comunicación, menos del 2 por ciento de los marielitos eran delincuentes comunes, aunque el 25 por ciento había sido encarcelado por diversas razones, entre ellas diferencias ideológicas con el gobierno y conductas supuestamente antisociales como las manifestaciones públicas de homosexualidad (Clark et al. p. 7; consulte también Hernández y Gomis). Así pues, el perfil socioeconómico del éxodo del Mariel se apartó significativamente de los de las anteriores oleadas de refugiados, especialmente de las de principios del decenio de 1960. El levantamiento de barcos de 1980 profundizó las grietas entre los viejos y los nuevos cubanos en Miami, donde la mayoría de estos últimos se asentaron. La estructura ocupacional de la Miami cubana se hizo aún más heterogénea que antes con la llegada de un gran número de trabajadores de servicio y obreros. Así pues, la comunidad de exiliados de Miami se hizo más representativa de toda la población cubana a medida que se hacía más visible la relación inversa entre la fecha de salida de Cuba y el estatus social.
El diminuto término Marielito en sí mismo señalaba el desprecio público de los recién llegados. Inicialmente, los cubanos del Mariel se enfrentaron al desempleo, al trabajo mal pagado y a la dependencia de la asistencia social.
La mayoría terminó trabajando para sí mismos o para sus compatriotas en el enclave cubano de Miami.
Los Balseros
La cuarta ola de migrantes comenzó durante el Período Especial en Tiempo de Paz, el eufemismo oficial para la prolongada crisis económica de Cuba tras la caída del Muro de Berlín en 1989 y el colapso de la Unión Soviética en 1991. El 5 de agosto de 1994, por primera vez en tres décadas, cientos de cubanos protestaron públicamente contra el gobierno en las calles de Centro Habana en lo que se conoció como el maleconazo (desde El Malecón, el paseo marítimo de La Habana). El 12 de agosto Castro anunció que su gobierno permitiría a los que quisieran salir del país hacerlo de cualquier manera. Por tercera vez, el régimen de Castro alentó una migración repentina y masiva a los Estados Unidos. Miles de personas se hicieron a la mar con cualquier cosa que flotara, creando la crisis de los balseros. El término balseros se refiere a las personas que intentan cruzar el Estrecho de Florida en balsas caseras, tubos de neumáticos, pequeñas embarcaciones, vehículos restaurados y otras embarcaciones improvisadas. Al menos 63.175 balseros cubanos llegaron a los Estados Unidos entre 1959 y 1994; durante el otoño de 1994, la migración no autorizada desde Cuba batió todos los récords desde el Mariel. Entre el 13 de agosto y el 13 de septiembre la Guardia Costera de los Estados Unidos detuvo a 30.879 cubanos en el Estrecho de la Florida (Rodríguez Chávez pág. 112). El telón de fondo del éxodo fue el deterioro de las condiciones materiales de la vida cotidiana en Cuba, especialmente la escasez de alimentos y agua, los cortes de electricidad, el deterioro de la salud pública y una infraestructura en decadencia, en particular en materia de vivienda y transporte.
Según fuentes cubanas, las privaciones materiales y la reunificación familiar se convirtieron en las principales causas de la salida del país.
Cuando se les entrevistó en Cuba, los posibles migrantes dijeron que deseaban trasladarse principalmente por razones económicas o personales, especialmente para reunirse con familiares que vivían en el extranjero.
Según los académicos estadounidenses, las dificultades económicas agravaron el descontento político con el gobierno cubano. Una vez en territorio estadounidense, la mayoría de los balseros afirmaron que su principal motivación era el deseo de libertad y liberación del control del Estado. En comparación con las anteriores oleadas de emigrantes de Cuba, los balseros eran mucho más representativos de la estructura ocupacional de la isla; la mayoría pertenecía a la clase obrera, en particular a los trabajadores manuales.
Además, la mayoría eran relativamente jóvenes, varones, de piel clara, de origen urbano y nacidos en las provincias occidentales de Cuba, especialmente en La Habana. Este patrón continuó durante la primera década del siglo XXI. La mayoría de los balseros se establecieron en Miami, aunque algunos llegaron a Union City, West New York y otras ciudades de los Estados Unidos. Muchos de los que se mudaron al norte eventualmente regresaron al sur de Florida. A diferencia de otros grupos étnicos de los Estados Unidos, los cubanos se agruparon cada vez más en un solo lugar.
En 2009, la Oficina del Censo de los Estados Unidos estimó que 931.258 cubanos vivían en el área metropolitana de Miami-Fort Lauderdale-Pompano Beach. Miami creció hasta tener la segunda población cubana más grande del mundo, más pequeña que la de La Habana pero más grande que la de Santiago de Cuba.
La migración durante el período especial
Durante el primer decenio del siglo XXI, la diáspora se nutrió principalmente de los estratos medios e inferiores de la fuerza de trabajo, especialmente de los trabajadores no cualificados y de los obreros, pero también incluía una proporción relativamente elevada de profesionales y directivos. Así pues, los antecedentes profesionales de los emigrantes de la Cuba postsoviética eran muy diversos. El flujo de emigrantes cubanos seguía estando orientado principalmente hacia los Estados Unidos, especialmente el sur de la Florida. Entre 1996 y 2009, más de dos tercios de todos los cubanos admitidos en los Estados Unidos tenían la intención de vivir en Miami. El funcionamiento de las redes sociales que a menudo alimentan la migración en cadena, así como la amplia brecha en los salarios y las oportunidades de empleo entre Cuba y los Estados Unidos, explican en gran medida esta concentración geográfica. Por razones económicas, culturales y familiares, Miami seguía siendo el destino preferido de la mayoría de los cubanos en el extranjero. No obstante, la población de emigrantes fuera de los Estados Unidos creció constantemente después del decenio de 1990. Durante el período especial, miles de cubanos se trasladaron a diversas naciones de América Latina y el Caribe, entre ellas la República Dominicana, Chile y Jamaica, así como a países europeos como Alemania, Italia y Francia. El Canadá también se convirtió en un importante lugar de asentamiento o estancia. Basado en la experiencia de varios autores, nuestras opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros artículos de esta revista, en cuanto al derecho laboral o del trabajo, y respecto a sus características y/o su futuro): Varias ex repúblicas de la Unión Soviética, entre ellas Rusia, Uzbekistán y Ucrania, atrajeron a un número considerable de cubanos. Algunos cubanos siguieron las rutas comerciales y turísticas desarrolladas en Cuba después de 1989.
En consecuencia, la diáspora cubana se dispersó más ampliamente que nunca antes. Datos verificados por: Marck
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Recursos
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Notas y Referencias
Información sobre migración clandestina recogida del Glosario sobre Migración, Derecho Internacional sobre Migración, Organización Internacional para las Migraciones, Ginebra, Suiza (2006)
Véase También
Extranjero indocumentado
Migración irregular
Migración regular
Migrante irregular