Inmigración en India
Este artículo es una profundización de la información sobre derecho laboral o del trabajo, en esta revista de derecho empresarial. Aparte de ofrecer nuevas ideas y consejos clásicos, examina el concepto y los conocimientos necesarios, en el marco del derecho del trabajo, sobre este tema. Basado en la experiencia de varios autores, nuestras opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros artículos de esta revista, en cuanto al derecho laboral o del trabajo, y respecto a sus características y/o su futuro): Te explicamos, en relación a la seguridad social y el derecho laboral, qué es, sus características y contexto. Asunto: tipos-de-migracion. India ha atraído a inmigrantes de todos los rincones del mundo durante miles de años, convirtiéndolo en un verdadero estado multicultural (examine más sobre estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Basado en la experiencia de varios autores, nuestras opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros artículos de esta revista, en cuanto al derecho laboral o del trabajo, y respecto a sus características y/o su futuro): Bajo el gobierno de Mughal, los inmigrantes, conocidos como firangi, viajaron a la India por muchas razones: para escapar de la pobreza y la persecución religiosa, o como esclavos, comerciantes o aventureros. No había una "experiencia de inmigrante" singular, ya que cada inmigrante se asimilaba a la cultura india de una manera única. Autor: Williams
Los primeros firangis
La máquina [del colonialismo occidental] aún no existía en los siglos xvi y xvn. O más bien, sus formas incipientes fueron eclipsadas por otras redes de globalización en las que las naciones europeas aún no estaban en el centro.
En este punto, el poder económico mundial (o global) aún estaba concentrado en gran medida en los imperios asiáticos (Turquía otomana, Safavid Persia, Mughal Hindustan, Ming y luego Qing China), que controlaban las diversas redes comerciales que los vinculaban con las Islas de las Especias, África, Arabia y Europa. Lo que luego se convertiría en la arteria principal que sustentaba la supremacía colonial europea en el subcontinente, la ruta marítima a través del Cabo de Buena Esperanza, envió a los migrantes de los siglos XVI y XVII a una India bastante diferente de aquella en que los blancos Mughals [el sujeto del libro de William Dalrymple del mismo nombre] viviría dos siglos después. Era una India en la que los poderes principales seguían siendo asiáticos en lugar de europeos. Basado en la experiencia de varios autores, nuestras opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros artículos de esta revista, en cuanto al derecho laboral o del trabajo, y respecto a sus características y/o su futuro): Tras la invasión de Babur en 1526 y la expansión radical de Akbar de los territorios del imperio después de 1556, Mughal Hindustan cubrió gran parte de lo que ahora es el norte de la India: en la década de 1650, abarcó el subcontinente desde Gujarat hasta el este de Bengala, así como la mayor parte de Ahora es Pakistán e incluso partes de Afganistán. Los cinco sultanatos bahmani de Deccan (Ahmadnagar, Berar, Bidar, Bijapur y Golconda) se extendieron a lo largo de la banda media del subcontinente; inmensamente poderosos en el siglo XVI, sufrieron un declive constante a manos de los mogoles en el siglo XVII, que culminó en la conquista de Golconda y Bijapur por parte de Aurangzeb en 1687. Y el reino de Vijayanagar, dominado por los hindúes, colmado por los reinos malabares de Calicut, Cannanore y Quilon, fue el principal poder en el sur hasta que una derrota militar de los sultanatos de Deccan en 1565 provocó su eventual desaparición en 1646. Los portugueses militarizaron la costa de África oriental y el mar Arábigo en el siglo XVI, arrebatando el control de las antiguas rutas comerciales marítimas de los árabes, los persas y otros comerciantes locales. Esto les permitió ganar puntos de apoyo en Goa y partes de la costa de Malabar, incluida Cochin; también adquirieron a Daman y Diu del sultán de Gujarat, así como a Hooghly en Bengal y a la isla de Bombay, aunque cedieron este último a los británicos en 1668. Si, Pero: Pero fuera de Goa y las diminutas posesiones del Estado portugués de India, el subcontinente Permaneció bajo el control de poderosos gobernantes musulmanes e hindúes. El glamour de tal poder es en parte por qué Goa no fue el destino final de la India para muchos europeos que emigraron allí.
Como Roch y Simitt, un número de portugueses menos acomodados que tocó tierra en Goa procedió a encontrar puestos remunerados razonablemente como empleados al servicio de maestros indios en otras partes del subcontinente. Para dar solo dos ejemplos: Sancho Pires, quien llegó a Goa en la década de 1530, huyó al sultanato de Ahmadnagar tras ser acusado (persona contra la que se dirige un procedimiento penal; véase más sobre su significado en el diccionario y compárese con el acusador, público o privado) de asesinato. Allí se convirtió, aunque probablemente no con plena convicción, al Islam. Pires procedió a encontrar servicio en el ejército de Ahmadnagar, primero como bombardero y luego como capitán de la caballería; se convirtió en un favorito especial de Burhan Nizam Shah, el sultán, y eventualmente (finalmente) llegó a ser conocido como Firangi Khan. Pires no era una figura solitaria. El ejército del sultanato de Ahmadnagar, al igual que los de los otros sultanatos de Deccan y el Imperio mogol, recibió a cientos de reclutas portugueses, muchos de los cuales, como Pires, se convirtieron en renegados del Islam. Estos soldados, asignados en los ejércitos de Deccan a divisiones llamadas firangiyan, fueron reputados por su destreza como artilleros. Si, Pero: Pero hubo otras oportunidades no militares disponibles para los migrantes europeos que optaron por abandonar Goa.
En la década de 1590, Fernão Rodrigues Caldeira, como Pires, un llamado Nuevo Cristiano, es decir, un miembro de una familia judía portuguesa obligada a convertirse al cristianismo, renunció a Goa para servir como asesor de Muhammad Quli Qutb Shah, el sultán de Golconda. Pires y Caldeira fueron solo dos de una serie de migrantes que probablemente vinieron a Goa menos como colonos que como refugiados religiosos encubiertos, escapando no solo de la Inquisición en la Península Ibérica sino también de la persecución en los países protestantes del norte. Habituados a vidas subterráneas en los países de los que habían escapado y, por lo tanto, a una distancia segura de la autoridad política y religiosa europea, estos refugiados a veces forjaron vínculos más fuertes con los pueblos locales, Los primeros inmigrantes ingleses tuvieron experiencias similares.
En el siglo XVII, la nueva Compañía inglesa de las Indias Orientales, formada en 1600, envió a muchos hombres (y un puñado de mujeres) al subcontinente a través de la misma ruta marítima que los portugueses. A su llegada, estos migrantes se encontraron en posiciones mucho más precarias que los mogoles blancos dos siglos más tarde. La primera fábrica inglesa en Surat, Gujarat, donde [el inmigrante italiano a la India, Niccolo] Manucci desembarcó con su amo en enero de 1656, no fue una potencia económica. Los empleados de la Compañía, muchos de ellos pobres, operaban en condiciones miserables. La embriaguez y la enfermedad prevalecieron. La tentación de mudarse a otro lugar, a zonas más ricas y sanas fuera del alcance limitado de la autoridad de la Compañía, fue inmensa.
Detalles
Manucci se encontró en el camino a Agra con ambos ingleses que se habían convertido en sirvientes de Shah Jahan, habían sucumbido a esta tentación.
Así lo hicieron Joshua Blackwell, un oficial de la Compañía que se convirtió al Islam y sirvió en el ejército de Shah Jahan en 1649, y veintitrés empleados de la Compañía que desertaron en masa en 1654. Basado en la experiencia de varios autores, nuestras opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros artículos de esta revista, en cuanto al derecho laboral o del trabajo, y respecto a sus características y/o su futuro): Varios otros que llegaron de Inglaterra por la ruta marítima no se quedaron en Surat. o las fábricas de la Compañía, pero se mudaron a áreas gobernadas por Mughal donde asumieron vestimenta local, costumbres, lenguas e incluso confesiones. Si, Pero: Pero estos hombres no se convirtieron en mogoles blancos en el sentido de Dalrymple, ya que todavía no existía un sistema político o administrativo inglés colonial que pudiera otorgarles altos cargos.
Indicaciones
En cambio, sus trayectorias fueron en conjunto más humildes. Autor: Williams