Participación Femenina en la Fuerza de Trabajo
Este artículo es una expansión del contenido de la información sobre derecho laboral o del trabajo, en esta revista de derecho empresarial. Aparte de ofrecer nuevas ideas y consejos clásicos, examina el concepto y los conocimientos necesarios, en el marco del derecho del trabajo, sobre Participación Femenina en la Fuerza de trabajo.
Te explicamos, en relación a la seguridad social y el derecho laboral, qué es, sus características y contexto.
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"Realismo crítico" en la filosofía feminista de la economía
A principios de siglo, la revista Feminist Economics publicó un debate sobre el "realismo crítico" de Tony Lawson y su relación con la filosofía feminista de la economía. Lawson [1999] sostiene que la filosofía feminista de la economía debería adoptar su concepción del realismo crítico por dos razones. En primer lugar, el realismo crítico ayudaría a las feministas a analizar mejor las limitaciones de la modelización matemática en economía. En segundo lugar, ayudaría a las feministas a defender mejor las ideas de la epistemología feminista del punto de vista en la investigación económica. La contribución de Lawson en 1999 a la Economía feminista ha suscitado varias respuestas críticas. ¿Qué es el "realismo crítico"? Según Lawson, el realismo crítico es principalmente un punto de vista relativo a la ontología de la realidad social.
En el realismo crítico, la realidad social se entiende como estructurada y dinámica, lo que significa que las estructuras sociales condicionan la agencia humana y que ésta, a su vez, depende de las estructuras sociales.
Por estructuras sociales, Lawson entiende cosas como las normas sociales, las relaciones sociales y las posiciones sociales.
Lawson avanza un argumento trascendental en apoyo del realismo crítico.
Sostiene que "la actividad y los resultados experimentales, y la aplicación del conocimiento determinado experimentalmente fuera de las situaciones experimentales, sólo pueden hacerse inteligibles invocando algo así como una ontología de las estructuras, los poderes, los mecanismos generativos y sus tendencias que subyacen y gobiernan el flujo de los acontecimientos en un mundo esencialmente abierto". El primer argumento de Lawson comienza con la observación de que la modelización matemática es un intento de relacionar un conjunto de acontecimientos o estados de cosas con otros.
Según Lawson, la modelización presupone regularidades de la forma "siempre que el suceso o estado de cosas x entonces el suceso o estado de cosas y" [1999, 29]. Lawson afirma que tales regularidades de sucesos sólo se dan en sistemas cerrados, que es más probable encontrar en laboratorios donde los científicos son capaces de crear situaciones experimentales bien controladas [1999, 30]. En el ámbito social, sin embargo, los científicos rara vez pueden crear sistemas cerrados y, por lo tanto, argumenta Lawson, es muy poco probable que puedan encontrar regularidades de sucesos [1999, 32-35]. Lawson concluye que la modelización matemática no es capaz de abordar el ámbito social.
Afirma también que la práctica de la modelización matemática en economía es "masculinista" [1999, 29 y 36]. Y sugiere que "aquellas feministas orientadas empíricamente en economía que insisten en aplicar métodos econométricos estándar en todos los contextos están procediendo totalmente en la dirección equivocada" [1999, 35]. Como hemos visto, la filosofía feminista de la economía incluye argumentos a la luz de los cuales se rebate la postura de Lawson. Aunque muchas economistas feministas critican la tendencia a equiparar la economía con un determinado tipo de modelización matemática, no encuentran razones suficientes para su rechazo total [Nelson, 1993; Strassman, 1993]. Por el contrario, recomiendan que las economistas feministas entiendan que dichos modelos ofrecen una comprensión meramente parcial de la realidad social [Longino, 1993; Strassman, 1993], y que den cabida a enfoques metodológicos alternativos en economía [Jacobsen, 2003; Nelson, 1993]. Además, incluso si las economistas feministas son críticas con la tendencia a asociar la modelización matemática con la masculinidad, proporcionan un diagnóstico del verdadero problema que subyace bajo este síntoma diferente al de Lawson. En su opinión, el verdadero problema no está tanto en los métodos en sí como en los estereotipos asociados a los métodos y, de forma más general, a las ciencias matemáticas. Así pues, el reto consiste en reformar no sólo los métodos de la economía, sino también la enseñanza de las ciencias, así como la comprensión pública de la ciencia, para que las ciencias matemáticas como la economía dejen de ser vistas como disciplinas "masculinas". Permítanme pasar al segundo argumento de Lawson, la afirmación de que la filosofía feminista de la economía debería adoptar su concepción del realismo crítico porque les ayuda a defender la tesis del privilegio epistémico, es decir, la afirmación de que las posiciones sociales no privilegiadas tienen más probabilidades de generar perspectivas menos falsas y menos parciales sobre la realidad social que otras posiciones. Lawson sostiene que una teoría de la explicación contrastiva ayuda a las feministas a comprender cómo las posiciones marginales pueden generar ventajas epistémicas. Una teoría de la explicación contrastiva afirma que las cuestiones explicativas son contrastivas. Esto significa que siempre que planteemos una pregunta explicativa del tipo "¿Por qué se da un determinado estado de cosas A? "¿Por qué un estado de cosas A en lugar de B o C, etc.?". Una pregunta de explicación contrastiva dirige a los científicos a elegir ciertos tipos de factores causales de la historia causal de A como factores explicativos.
Según Lawson, una posición marginal puede proporcionar un privilegio epistémico porque permite reconocer contrastes nuevos y significativos que necesitan explicación [1999, 41].
Como explica Lawson "La tarea de detectar e identificar mecanismos causales previamente desconocidos parece requerir el reconocimiento de contrastes sorprendentes o interesantes, y esto último presupone a su vez que las personas se encuentren en posiciones que les permitan detectar contrastes relevantes y percibirlos como sorprendentes o de interés y querer actuar en función de su sorpresa o interés despertado" [1999, 40-41].
Según Lawson, "De ello se deduce que la ciencia, o el proceso de conocimiento en general, puede beneficiarse si lo emprenden individuos que están predispuestos de formas diferentes, que están situados de forma diferente" [1999, 41]. La idea de que una teoría de la explicación contrastiva puede servir a la filosofía feminista de la economía, es sin duda interesante y digna de más exploraciones en la filosofía feminista de la economía.
Sin embargo, la idea en sí misma no apoya la conclusión del argumento de Lawson, la afirmación de que la filosofía feminista de la economía debería adoptar su concepción del realismo crítico. Esto se debe a que se puede adoptar una teoría de la explicación contrastiva independientemente de cualquier compromiso con el realismo crítico. El debate sobre el papel del realismo crítico en la filosofía feminista de la economía parece estar estancado (véase también [Poutanen, 2007]). Esto puede deberse a la falta de estudios de casos o ejemplos que sirvan para fundamentar afirmaciones generales sobre el papel de la modelización y la función de las cuestiones de explicación contrastiva en la economía feminista. Una característica llamativa del debate que ha tenido lugar en la Economía feminista entre 1999 y 2003 es la ausencia de referencias al trabajo de las filósofas feministas sobre la ontología de la realidad social.
El trabajo feminista sobre la ontología de la realidad social pretende comprender la naturaleza socialmente construida y disputada del género y la raza (véase, por ejemplo, [Haslanger, 2000]). Es difícil ver qué nuevas perspectivas podrían aportar los áridos conceptos del realismo crítico, como las reglas sociales y las posiciones sociales, al trabajo feminista contemporáneo sobre la ontología de la realidad social.
Gran parte del trabajo feminista sobre la ontología de la realidad social ya ha ido más allá de las simples nociones de reglas y posiciones para desarrollar un relato más complejo de cómo las identidades, los deseos y los cuerpos conforman y son conformados por las prácticas discursivas. Afirmar que las estructuras sociales condicionan y dependen de la agencia humana no es más que afirmar lo obvio en un debate en el que el reto es comprender dónde y cómo se puede intervenir en las ideologías hegemónicas de género y raciales. Revisor de hechos: Seyvon
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Participación femenina en la fuerza de trabajo (Persistencia y evolución) en economía
En inglés: Female Labour Force Participation: Persistence and Evolution in economics. Basado en la experiencia de varios autores, nuestras opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros artículos de esta revista, en cuanto al derecho laboral o del trabajo, y respecto a sus características y/o su futuro): Véase también acerca de un concepto similar a Participación femenina en la fuerza de trabajo en economía.
Introducción a: Participación femenina en la fuerza de trabajo (Persistencia y evolución) en este contexto
Este artículo explora la relevancia de las fuerzas históricas profundas que han influido en la división histórica del trabajo por sexos y en la percepción del papel de la mujer en la sociedad en general. En particular, revisaremos cómo los diferentes tipos de actividad de subsistencia en el pasado antiguo -como la caza y la recolección y los diversos tipos de tecnología agrícola- y la geografía y el lenguaje pueden afectar al papel de las mujeres y a sus posiciones relativas de negociación hasta los tiempos modernos. Por último, revisaremos la relevancia de mecanismos como el aprendizaje, en contraste con las fuerzas históricas profundas, para explicar la evolución de la participación femenina en la fuerza de trabajo.
Este artículo tratará de equilibrar importantes preocupaciones teóricas con debates empíricos clave para ofrecer una visión general de este importante tema sobre: Participación femenina en la fuerza de trabajo.
Para tener una panorámica de la investigación contemporánea, puede interesar asimismo los textos sobre economía conductual, crecimiento económico, y macroeconometría. Datos verificados por: Sam. Asunto: macroeconomia. Asunto: economia-internacional. Asunto: historia-economica. Asunto: politicas-economicas. Tema: derecho-laboral.
Tema: mujeres.
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Recursos
Asunto: informes-juridicos-y-sectoriales. Asunto: quieres-escribir-tu-libro.