Trabajo Social en la Comunidad JudÃa
Este artÃculo es una ampliación de la información sobre derecho laboral o del trabajo, en esta revista de derecho empresarial. Aparte de ofrecer nuevas ideas y consejos clásicos, examina el concepto y los conocimientos necesarios, en el marco del derecho del trabajo, sobre el trabajo social en la Comunidad JudÃa. Basado en la experiencia de varios autores, nuestras opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros artÃculos de esta revista, en cuanto al derecho laboral o del trabajo, y respecto a sus caracterÃsticas y/o su futuro): Te explicamos, en relación a la seguridad social y el derecho laboral, qué es, sus caracterÃsticas y contexto.
Visualización Jerárquica de Trabajo Social
Medio Ambiente > Medio natural > Vida silvestre > Ayuda social > Trabajo social Medio Ambiente > Medio natural > Vida silvestre > PolÃtica social > Trabajador social A continuación se examinará el significado.
Nunca te pierdas una historia sobre derecho del trabajo y relaciones laborales, de esta revista de derecho empresarial:
¿Cómo se define? Concepto de Trabajo social
Véase la definición de trabajo social en el diccionario.
Nunca te pierdas una historia sobre derecho del trabajo y relaciones laborales, de esta revista de derecho empresarial:
Trabajo Social en la Comunidad JudÃa y Antisemitismo
Nota: Respecto al trabajo social en México, véase aquÃ. En cuanto al trabajo social en Estados Unidos, éste puede ser un buen punto de origen de la investigación (social work). Y, en general, hay un texto dedicado al trabajo social en Canadá y a Norteamérica en general. El judaÃsmo es probablemente la segunda tradición religiosa más importante de Estados Unidos (según una investigación publicada en 2020). Los judÃos estadounidenses tienen una cultura distinta, tanto colectivamente como entidad única, como en subculturas únicas (Pew Research Center, 2021). Además, los miembros de la comunidad son cada vez más objeto de delitos motivados por el odio y otros actos antisemitas. Estos factores ponen de relieve la necesidad de contenidos sobre los judÃos estadounidenses y sus preocupaciones en las publicaciones periódicas que conforman el discurso. La profesión del trabajo social está éticamente comprometida con la prestación de servicios culturalmente relevantes a todos los miembros de la sociedad y con la defensa de los mismos, especialmente de los grupos que experimentan un trato desigual. Los judÃos estadounidenses representan una comunidad culturalmente distinta y vibrante que se enfrenta a un creciente antisemitismo.
Sin embargo, a pesar del aumento de los crÃmenes de odio contra los judÃos estadounidenses en los últimos años, el compromiso de la profesión para reconocer y abordar las necesidades de los miembros de esta población sigue sin estar claro.
â–· Análisis de la BibliografÃa" box_color="#242256. Los judÃos estadounidenses representan una comunidad culturalmente distinta que cada vez es más vÃctima de delitos motivados por el odio y otros actos antisemitas. Para determinar el grado en que los profesionales del trabajo social están equipados para trabajar con miembros de la comunidad judÃa estadounidense y abogar por ellos, algunos investigadores han analizado años de contenido aparecido en varias publicaciones periódicas que conforman el discurso.
Se realizaron búsquedas manuales y electrónicas, y dos codificadores revisaron y analizaron de forma independiente la bibliografÃa obtenida en cada rama de búsqueda. El análisis arrojó seis artÃculos centrados en judÃos (cuatro en un contexto israelÃ). Ningún artÃculo recogÃa la voz de los judÃos estadounidenses, se centraba en la práctica culturalmente competente con judÃos estadounidenses o abordaba el antisemitismo contemporáneo. Los resultados sugieren que los judÃos estadounidenses son en gran medida invisibles en el discurso del trabajo social, lo que plantea interrogantes sobre la capacidad de la profesión para cumplir con sus normas éticas.
Para comprender mejor la postura de la profesión con respecto a los judÃos estadounidenses y sus preocupaciones, el presente estudio llevó a cabo un análisis de contenido de las publicaciones periódicas que conforman el discurso. Para empezar, una breve descripción de la comunidad judÃa estadounidense definirá a grandes rasgos el grupo y sus variaciones internas.
La comunidad judÃa estadounidense
Según algunas estimaciones, hay aproximadamente siete millones de judÃos en Estados Unidos (Pew Research Center, 2021).
Cerca de la mitad de la población judÃa estadounidense vive en tres estados -Nueva York (21%), California (15%) y Florida (10%)- y el 80% vive en las 40 principales áreas metropolitanas del paÃs (Cohen Center, 2021). Después del cristianismo, el judaÃsmo es probablemente la religión más numerosa en Estados Unidos. La mayorÃa de los miembros de la comunidad judÃa estadounidense se identifican con una de las tres principales denominaciones o tradiciones (Pew Research Center, 2021). De ellas, la más numerosa es la reformista, seguida de la conservadora y la ortodoxa. Además, también existen muchas otras ramas del judaÃsmo, como los movimientos reconstruccionista y jasÃdico. Aproximadamente entre el 15% (Cohen Center, 2021) y el 25% de los judÃos (Pew Research Center, 2021) se autodescriben como seculares o como no practicantes de ninguna religión. Basado en la experiencia de varios autores, nuestras opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros artÃculos de esta revista, en cuanto al derecho laboral o del trabajo, y respecto a sus caracterÃsticas y/o su futuro): También hay que mencionar que los judÃos laicos pueden estar muy conectados con la comunidad judÃa étnicamente y participar en una variedad de prácticas religiosas tradicionales, como el Seder, una comida comunitaria que conmemora el comienzo de la fiesta de Pascua, o el ayuno durante el Yom Kippur, el DÃa del Perdón (Pew Research Center, 2021).
â–· Luna Nueva: Fiesta JudÃa " box_color="#242256. Luna Nueva, (en hebreo: "Cabeza del Mes"), el comienzo del mes hebreo, es una festividad judÃa menor en la que no se permite el ayuno ni el luto. La observancia moderna consiste principalmente en conservar la antigua costumbre de recitar una bendición el sábado que precede a la Luna Nueva y en cantar o recitar una forma abreviada de los salmos Hallel en la propia Luna Nueva. En tiempos del Antiguo Testamento, los judÃos visitaban el Templo de Jerusalén para un sacrificio especial, celebraban una fiesta familiar y, en general, se abstenÃan de hacer negocios y trabajar. Revisor de hechos: Brite
Dada la heterogeneidad entre los judÃos que se autodenominan, quizá no sorprenda que los parámetros de la comunidad judÃa estadounidense sean controvertidos (Alperin, 2016). En otras palabras, delimitar quién es y quién no es un auténtico miembro de la comunidad judÃa es objeto de debate. Para muchos judÃos autoidentificados, tanto las creencias étnicas como las espirituales se entremezclan de forma compleja (Friedman et al., 2005). De manera análoga a otras grandes religiones del mundo, estas múltiples dimensiones funcionan para producir culturas distintas bajo la rúbrica más amplia del judaÃsmo. Varios factores son muy formativos en la conformación de la conciencia judÃa colectiva más amplia. Entre los más destacados se encuentra el Holocausto, en el que los nazis asesinaron sistemáticamente a unos 6 millones de judÃos en la Segunda Guerra Mundial (Levin, 2001). Otro acontecimiento importante es la creación de Israel como Estado-nación en 1948, la única nación del mundo en la que los judÃos no son minorÃa. Otro factor clave es el antisemitismo contemporáneo, que puede entenderse como la hostilidad dirigida hacia los judÃos.
El antisemitismo: Una preocupación creciente
El antisemitismo es un problema creciente en Estados Unidos y en muchas otras naciones del mundo (Kressel y Kressel, 2016). Los datos de las encuestas indican una preocupación generalizada por esta forma de prejuicio entre la población judÃa estadounidense.
Según el Pew Research Center (2021), más del 90% de los judÃos estadounidenses afirman que existe al menos "algo" de antisemitismo en Estados Unidos, cifra que incluye un 45% que indica que existe "mucho" antisemitismo. Además, el 75% indica que hay más antisemitismo ahora que hace 5 años y el 53% se siente menos seguro personalmente que hace 5 años. La preocupación por la seguridad personal era especialmente prevalente entre las mujeres y quienes llevan atuendos judÃos distintivos en espacios públicos, como la kipá o la kipá, un velo diseñado para honrar a Dios. Entre las formas más devastadoras de antisemitismo se encuentran los delitos de odio contra la comunidad judÃa estadounidense. La Oficina Federal de Investigación ([FBI], s.f.) define un delito de odio como una ofensa criminal contra una persona o propiedad motivada, en todo o en parte, por los prejuicios del autor hacia un grupo en particular. Los delitos de odio basados en la religión representan ahora la mayor categorÃa de incidentes de sesgo único después de los de raza/etnia (FBI, 2020). En la categorÃa de religión, hay más delitos de odio contra judÃos que contra cualquier otra población religiosa. De hecho, más judÃos fueron vÃctimas de delitos de odio que cualquier otra población rastreada por el Departamento de Justicia en la nación, con la única excepción de los afroamericanos (FBI, 2020). Los datos sobre delitos motivados por el odio en el estado de Nueva York son aún más preocupantes, ya que la mayorÃa de los judÃos estadounidenses viven en este estado (Cohen Center, 2021). La ciudad de Nueva York alberga la mayor concentración de judÃos del mundo (Heilman, 2016). Una cuarta parte de la población judÃa estadounidense reside en el área metropolitana de Nueva York (Cohen Center, 2021). De los aproximadamente 1,5 millones de judÃos que viven en el área de la ciudad de Nueva York, aproximadamente un tercio se identifica como ortodoxo, un grupo que puede ser victimizado de manera desproporcionada debido a su estilo de vida distintivo (Pew Research Center, 2021; Sands et al., 2008). En el estado de Nueva York, el número de judÃos vÃctimas de delitos motivados por el odio fue muy superior al de cualquier otro grupo analizado por el estado. Algo más de la mitad (53,5%) de todos los delitos motivados por el odio en el estado tuvieron como objetivo a la comunidad judÃa estadounidense de alguna forma. Por el contrario, el siguiente grupo más victimizado fue el de los afroamericanos (14,1%), seguido de los homosexuales (9,4%). Los datos del estado de Nueva York también ilustran el crecimiento del antisemitismo como problema social.
Los delitos de odio dirigidos contra judÃos representaron el 40,5% de todos los delitos de odio en el estado de Nueva York en 2016 (Denvir, 2017), un porcentaje que aumentó al 53,5% en 2019 (Green, 2020). Además de aumentar como proporción del número total de delitos, los delitos de odio dirigidos a judÃos también crecieron en términos absolutos, aumentando aproximadamente un 38% entre 2016 y 2019. En resumen, los judÃos estadounidenses -especialmente los judÃos ortodoxos- son una población culturalmente distinta que, a su vez, contribuye a convertirlos en blanco de ataques antisemitas generalizados y crecientes (Pew Research Center, 2021). La gran cantidad de ataques antisemitas plantea importantes cuestiones éticas para la profesión del trabajo social.
El Código de Ética de la Asociación Nacional de Trabajadores Sociales ([NASW], 2017) insta a los trabajadores sociales a comprender las culturas religiosas (1.05c), reconocer las fortalezas que existen en estas culturas (1.05a) y mejorar la discriminación religiosa (6.04d). En teorÃa, estos compromisos éticos deberÃan reflejarse en la literatura del trabajo social.
Como en el caso de otras poblaciones, los trabajadores sociales necesitan estar expuestos a contenidos sobre el judaÃsmo para comprender su sistema de valores, sus fortalezas y mitigar el antisemitismo (Miller et al., 2014; Rabinowitz, 2014). Un método para determinar el grado en que la profesión se adhiere a su sistema de valores es mediante la aplicación de un análisis de contenido.
Análisis de contenido: Una ventana a las prioridades profesionales
Las prioridades de una disciplina se reflejan implÃcitamente en su literatura profesional. Para comprender estas prioridades, se suelen realizar análisis de contenido. El análisis de contenido puede entenderse como una evaluación empÃrica sistemática de las comunicaciones humanas grabadas (Neuendorf, 2017). Dentro de este marco del tablero, existen diferentes tipos de métodos de codificación y análisis. Por ejemplo, la codificación informática puede utilizarse para realizar un análisis de contenido básico que examine el significado explÃcito en una muestra determinada de comunicaciones.
Sin embargo, la codificación humana se utiliza con más frecuencia, ya que se considera que este enfoque produce resultados más precisos al explotar formas más latentes de significado que los algoritmos informáticos no pueden discernir. Esencialmente, se puede analizar cualquier forma de comunicación humana registrada, aunque los exámenes de la literatura que da forma al discurso pueden aportar información significativa sobre las prioridades profesionales. En consonancia con este punto de vista, los análisis de contenido de influyentes publicaciones periódicas de trabajo social se han empleado con frecuencia para determinar el compromiso de la profesión con diversos grupos y temas. La frecuencia con la que las diversas poblaciones y perspectivas se representan en la literatura de trabajo social revela el grado en que se priorizan (o ignoran) en el discurso profesional. Varios análisis de contenido previos han examinado la visibilidad de la espiritualidad y la religión de forma genérica en la literatura del trabajo social (Cnaan et al., 1999; Hardy, 2013; Tompkins et al., 2006).
Sin embargo, hasta donde sabemos, ningún análisis de contenido se ha centrado en la comunidad judÃa estadounidense. La escasa atención prestada a esta comunidad representa una preocupación significativa, especialmente teniendo en cuenta el creciente antisemitismo. Por ejemplo, es probable que la falta de atención obstaculice la capacidad de la profesión para prestar servicios culturalmente competentes, abogar por la justicia social y asignar fondos de investigación proporcionalmente, al tiempo que fomenta un desinterés general por la espiritualidad, la religión y las preocupaciones relacionadas.
Profesionalización, Espiritualidad y Religión
Las principales publicaciones periódicas funcionan para socializar a los lectores en el sistema de valores de una profesión, dando forma a las percepciones de los temas que merecen consideración (Kuhn, 1970). El contenido de las prestigiosas revistas de trabajo social señala las poblaciones y preocupaciones que los trabajadores sociales deben priorizar en su trabajo clÃnico, investigación y defensa (Corley & Young, 2018).
Como en el caso de otras poblaciones, los trabajadores sociales necesitan estar expuestos a contenidos sobre los judÃos estadounidenses para trabajar eficazmente con los miembros de esta comunidad y abogar contra el antisemitismo que encuentran con creciente frecuencia en los Estados Unidos. Los resultados de las investigaciones sugieren que el contenido diseñado para equipar a los profesionales para trabajar con miembros de la comunidad judÃa estadounidense y abogar por ellos está esencialmente ausente de la literatura de la profesión. Durante los 10 años que duró el estudio, sólo el 0,16% (6 de 3.746) de los artÃculos se centraban de alguna forma en los judÃos. De estos seis artÃculos, cinco estaban ambientados en el extranjero (Israel y Argentina), y el otro era un artÃculo conceptual que utilizaba el Holocausto para ayudar a los estudiantes a comprender conceptos de comportamiento humano. No identificamos ningún estudio que analizara la perspectiva de los judÃos estadounidenses, se centrara en el desarrollo y la prestación de servicios culturalmente competentes a miembros de diversas poblaciones judÃas culturalmente distintas o abordara el creciente antisemitismo dirigido a los judÃos estadounidenses. La mayorÃa de análisis han documentado un contenido limitado dedicado a la espiritualidad y la religión (Cnaan et al., 1999; Tompkins et al., 2006). Por ejemplo, el estudio de Hardy (2013) examinó el contenido centrado en la espiritualidad o la religión en seis revistas lÃderes de trabajo social durante un perÃodo de 10 años. Encontró que el 3,4% de la literatura encuestada se centró en estos temas de alguna forma. Si bien existe un pequeño cuerpo de erudición sobre la espiritualidad y la religión en las principales revistas de trabajo social (Hardy, 2013), poco o nada de este contenido parece centrarse en la comunidad judÃa estadounidense y sus preocupaciones. Este estudio contribuye a la literatura del trabajo social al revelar que existe un vacÃo de conocimiento significativo en esta área. Cabe señalar que las razones detrás de la escasez de material sobre los judÃos estadounidenses no están claras (Scherrer & Woodford, 2013). Los estudios descriptivos pueden proporcionar una imagen de lo que existe, pero no pueden explicar por qué existe esa imagen (Corley & Young, 2018). Los autores, por ejemplo, pueden creer que las principales publicaciones periódicas no están interesadas en contenidos sobre los judÃos estadounidenses. Alternativamente, los autores pueden no enviar sus manuscritos a revistas de interés general porque desean llegar a audiencias atendidas por publicaciones periódicas de interés especial que se centran en temas religiosos y espirituales, como The Journal of Religion and Spirituality in Social Work o el Journal for the Study of Spirituality.
La justicia social
Los resultados de las investigaciones sugieren que los trabajadores sociales pueden tener dificultades para abogar por los miembros de la comunidad judÃa estadounidense. Los trabajadores sociales tienen el deber ético de eliminar el antisemitismo y otras formas de discriminación religiosa. El derecho de los judÃos a expresar públicamente su fe libres de acoso es un derecho humano fundamental consagrado en el artÃculo 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas (1948/1998).
Sin embargo, los delitos motivados por el odio dirigidos contra miembros de la comunidad judÃa, especialmente los creyentes ortodoxos, son generalizados y van en aumento.
Como ya se ha señalado, en el estado de Nueva York, donde reside una pluralidad de la población judÃa estadounidense, los judÃos son vÃctimas de más de la mitad de los delitos motivados por el odio en el estado.
Sin contenidos sobre antisemitismo, no está claro cómo los trabajadores sociales pueden abordar la creciente hostilidad social dirigida a la comunidad judÃa estadounidense. Revisor de hechos: Seidon
El trabajo social en los centros comunitarios judÃos
Hay un trabajo, con este tÃtulo, publicado en 2005 y escrito por J Sweifach que trata acerca de la educación en trabajo social sensible a la práctica, y lleva a cabo un análisis empÃrico de la práctica y los profesionales del trabajo social.
Véase la definición de trabajador social en el diccionario.
CaracterÃsticas de Trabajo social
Asunto: asistencia. Se espera que el trabajador social profesional (véase más detalles), debido a su formación especializada y a su experiencia, aporte un alto grado de habilidad al proceso de ayudar y modificar las condiciones sociales de individuos, grupos de personas y comunidades.
Nunca te pierdas una historia sobre derecho del trabajo y relaciones laborales, de esta revista de derecho empresarial:
Trabajos de Colaboración Social
Sobre Trabajos de Colaboración Social, véase aquÃ.
Nunca te pierdas una historia sobre derecho del trabajo y relaciones laborales, de esta revista de derecho empresarial:
PolÃtica Laboral
Aparte del contenido sobre la "PolÃtica Laboral en Norteamérica" y el contenido sobre la "PolÃtica Laboral" en general, puede interesar asimismo la PolÃtica de Migración, la polÃtica laboral en general, la "Precariedad Laboral" y la "Explotación Laboral".
¿Qué piensas sobre este tema? ¿Tienes alguna experiencia o ejemplo que quieras compartir? ¿Cuál es tu opinión?
Recursos
Traducción de Trabajo social
Inglés: Social work Francés: Travail social Alemán: Sozialarbeit Italiano: Lavoro sociale Portugués: Trabalho social Polaco: Praca społeczna
Tesauro de Trabajo social
Medio Ambiente > Medio natural > Vida silvestre > Ayuda social > Trabajo social Medio Ambiente > Medio natural > Vida silvestre > PolÃtica social > Trabajador social > Trabajo social