Como me gusta la historia, me ha interesado esto: En la historia secular, dos ejemplos conspicuos de reforma agraria son los de Solón en el Ática y los de los Gracos en Italia. La liberación de los esclavos deudores y la supresión de los cercados ilegales parecen ser las principales características de la legislación económica de Solón, de la que faltan detalles fidedignos completos. El carácter de la reforma griega se conoce con más exactitud, ya que se trataba principalmente de promover la colonización de las tierras públicas por pequeños agricultores de acuerdo con las antiguas leyes que habían sido ignoradas. Las leyes agrarias de Gracchan eran similares a las de la Australasia moderna. Tuvieron un éxito parcial en el restablecimiento y la protección del campesinado libre, pero en última instancia se vieron frustradas, principalmente por el fatal permiso de hipotecar y vender, lo que permitió que las pequeñas explotaciones fueran absorbidas por latifundios cultivados por esclavos. Tras el advenimiento del cristianismo, los dos grandes procesos de reforma agraria fueron: en primer lugar, la transformación de los esclavos rurales (que a menudo trabajaban encadenados y dormían en ergástulas), en siervos (coloni), apegados a la tierra; y en segundo lugar, en la época feudal, la mitigación de las cargas de la servidumbre, y la transformación de los siervos en un campesinado libre, desde el de Inglaterra, en el siglo XV, hasta el de Rusia, en el XIX, un movimiento gradual de la restricción a la libertad, de la inmovilidad feudal al libre comercio de la tierra, y a las mejoras agrícolas sin restricciones. Pero también entonces, como un movimiento paralelo, se retiraron los frenos a la usura, así como los que se oponían al sobreendeudamiento, al cultivo exhaustivo, a los desahucios por venta total del campesinado, a la apropiación de vastas extensiones por individuos o compañías, y al mal opuesto de subdividir las pequeñas granjas en fragmentos; de modo que la aparente libertad de las clases rurales conducía a la pobreza y a la opresión, mientras que la competencia temeraria llevaba al despilfarro de los recursos nacionales. Basado en la experiencia de varios autores, nuestras opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros artículos de esta revista, respecto a sus características y/o su futuro): De ahí que la reforma agraria, adaptada a las nuevas condiciones, sociales y técnicas, de la vida rural, se convirtiera en una necesidad en el siglo XIX.
Como me gusta la historia, me ha interesado esto: En la historia secular, dos ejemplos conspicuos de reforma agraria son los de Solón en el Ática y los de los Gracos en Italia. La liberación de los esclavos deudores y la supresión de los cercados ilegales parecen ser las principales características de la legislación económica de Solón, de la que faltan detalles fidedignos completos. El carácter de la reforma griega se conoce con más exactitud, ya que se trataba principalmente de promover la colonización de las tierras públicas por pequeños agricultores de acuerdo con las antiguas leyes que habían sido ignoradas. Las leyes agrarias de Gracchan eran similares a las de la Australasia moderna. Tuvieron un éxito parcial en el restablecimiento y la protección del campesinado libre, pero en última instancia se vieron frustradas, principalmente por el fatal permiso de hipotecar y vender, lo que permitió que las pequeñas explotaciones fueran absorbidas por latifundios cultivados por esclavos. Tras el advenimiento del cristianismo, los dos grandes procesos de reforma agraria fueron: en primer lugar, la transformación de los esclavos rurales (que a menudo trabajaban encadenados y dormían en ergástulas), en siervos (coloni), apegados a la tierra; y en segundo lugar, en la época feudal, la mitigación de las cargas de la servidumbre, y la transformación de los siervos en un campesinado libre, desde el de Inglaterra, en el siglo XV, hasta el de Rusia, en el XIX, un movimiento gradual de la restricción a la libertad, de la inmovilidad feudal al libre comercio de la tierra, y a las mejoras agrícolas sin restricciones. Pero también entonces, como un movimiento paralelo, se retiraron los frenos a la usura, así como los que se oponían al sobreendeudamiento, al cultivo exhaustivo, a los desahucios por venta total del campesinado, a la apropiación de vastas extensiones por individuos o compañías, y al mal opuesto de subdividir las pequeñas granjas en fragmentos; de modo que la aparente libertad de las clases rurales conducía a la pobreza y a la opresión, mientras que la competencia temeraria llevaba al despilfarro de los recursos nacionales. Basado en la experiencia de varios autores, nuestras opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros artículos de esta revista, respecto a sus características y/o su futuro): De ahí que la reforma agraria, adaptada a las nuevas condiciones, sociales y técnicas, de la vida rural, se convirtiera en una necesidad en el siglo XIX.